세종한글고전

1. 부처님께 드리는 질문 9

【경】

원각경언해 하1의1:4ㄴ

云何當斷輪廻根本이며

엇뎨 ^주001)

엇뎨：

어찌. ‘엇뎨’는 ‘엇디’와 공존하는데, 의미 차이가 없어 보인다. ‘엇뎨’는 ‘엇디’에 부사격 조사 ‘-에’가 통합하여 이루어진 것이라 생각된다.

반기 ^주002)

반기：

반드시. 반(불규칙적 어근)+이(부사파생접미사). 종래의 사전에서는 ‘반드시’로만 풀이하였으나, ‘마땅히. 합당하게’로 풀이해야 할 경우도 많이 보인다.

輪廻ㅅ 根本 그츠며 ^주003)

그츠며：

끊으며. 긏-[斷]+으며. ‘긏-’은 자동사로도 쓰이고 타동사로 쓰이는 이른바 능격동사.

어찌 반드시 윤회의 근본을 끊으며,

【종밀주석】因前章애 云샤 先斷無始輪廻根本故로 今에 問斷之方시니라

前章애 니샤 無始옛 ^주004)

옛：

-의. -에 있는. 에(부사격조사)+ㅅ(관형격조사). ‘엣→옛’은 /ㅣ/ 모음 순행동화 또는 반자음 [j] 개입에 의한 모음충돌회피.

輪廻ㅅ 根本 몬져 그츠라 ^주005)

그츠라：

끊으라. 긏-+으라. ‘긏-’은 자동사로도 쓰이고 타동사로 쓰이는 이른바 능격동사. 중세국어에서도 직접명령의 ‘-어라/아라’와 간접명령의 ‘-으라’가 구별되어 쓰인 것인지는 분명치 않다.

샤 因실 이제 그출 ^주006)

그출：

끊을. 긏-[斷]+오/우(선어말어미)+ㄹ. ‘-오/우-’는 사동접미사가 아니다. ‘긏-’과 결합하는 사동접미사는 ‘-이-’이다.

法을 묻오시니라 ^주007)

묻오시니라：

여쭈셨느니라. 묻-+(겸양 선어말어미)+시+니(원칙법 또는 확정법 선어말어미)+라. 묻시니라〉묻오시니라. ‘--’을 ‘--’으로 표기하기도 하나, ‘ㅸ’은 훈민정음 문자 체계에 포함되어 있지 않다. 동사의 활용형에 시제 관련 형태소가 없으면 과거 시제 형식이 된다.

앞 장(章)에서 이르시되, 시작이 없는 윤회의 근본을 먼저 끊으라 하심을 인하셨으므로 이제 끊을 법을 여쭈신 것이다.

주석

주001): 엇뎨：어찌. ‘엇뎨’는 ‘엇디’와 공존하는데, 의미 차이가 없어 보인다. ‘엇뎨’는 ‘엇디’에 부사격 조사 ‘-에’가 통합하여 이루어진 것이라 생각된다.

주002): 반기：반드시. 반(불규칙적 어근)+이(부사파생접미사). 종래의 사전에서는 ‘반드시’로만 풀이하였으나, ‘마땅히. 합당하게’로 풀이해야 할 경우도 많이 보인다.

주003): 그츠며：끊으며. 긏-[斷]+으며. ‘긏-’은 자동사로도 쓰이고 타동사로 쓰이는 이른바 능격동사.

주004): 옛：-의. -에 있는. 에(부사격조사)+ㅅ(관형격조사). ‘엣→옛’은 /ㅣ/ 모음 순행동화 또는 반자음 [j] 개입에 의한 모음충돌회피.

주005): 그츠라：끊으라. 긏-+으라. ‘긏-’은 자동사로도 쓰이고 타동사로 쓰이는 이른바 능격동사. 중세국어에서도 직접명령의 ‘-어라/아라’와 간접명령의 ‘-으라’가 구별되어 쓰인 것인지는 분명치 않다.

주006): 그출：끊을. 긏-[斷]+오/우(선어말어미)+ㄹ. ‘-오/우-’는 사동접미사가 아니다. ‘긏-’과 결합하는 사동접미사는 ‘-이-’이다.

주007): 묻오시니라：여쭈셨느니라. 묻-+(겸양 선어말어미)+시+니(원칙법 또는 확정법 선어말어미)+라. 묻시니라〉묻오시니라. ‘--’을 ‘--’으로 표기하기도 하나, ‘ㅸ’은 훈민정음 문자 체계에 포함되어 있지 않다. 동사의 활용형에 시제 관련 형태소가 없으면 과거 시제 형식이 된다.

세종한글고전

역주 원각경언해 제7집

1. 부처님께 드리는 질문 9

주석