세종한글고전

1. 7취(趣)를 말하다○(2) 지옥취 2○1. 열 가지 원인○1. 음욕

능엄경언해 권8:79ㄴ

二. 總徵別明五○一. 十習因十○一. 婬習

〔경문〕云何十因고 阿難아 一者 淫習이 交接호미 發於相磨니 硏磨不休 如是故로 有大猛火光이 於中에 發動니 如人이 以手로 自相磨觸면 煖相이 現前니 二習이 相然故로 有鐵床銅柱諸事니라

〔경문〕 엇뎨 ^주001)

엇뎨：

어찌. 어찌하여.

十因고 ^주002)

-고：

-인가?

阿難아

능엄경언해 권8:80ㄱ

나 婬習이 섯거 어우루미 서르 로매 ^주003)

로매：

갊에. -[磨].

發니 로 마디 ^주004)

마디：

말지. 쉬지.

아니 이런 젼로 큰 猛火ㅅ 光이 그 中에 發動호미 잇니 사미 소로 ^주005)

소로：

손으로.

제 서르 다혀 ^주006)

다혀：

대어. 다히-[觸].

츠면 ^주007)

츠면：

스치면. -[摩].

더운 想이 現前니 두 習이 서르 븓 ^주008)

븓：

붙는.

젼로 鐵狀과 구리 기 ^주009)

기：

기둥.

여러 이리 잇니라

〔경문〕 어찌하여 10인인가? 아난아, 하나는 음습이 섞여 어울림이 서로 가는 것에 발하니 가는 것을 쉬지 아니하므로, 이런 까닭으로 큰 맹화의 광이 그 가운데 발동함이 있으니, 〈마치〉 사람이 손으로 스스로 서로 대어 스치면(=비비면) 더운 상이 현전하듯 하니, 두 습이 서로 붙는 까닭으로 철상 ^주010)

철상：

화상(火床).

과 구리기둥 ^주011)

구리기둥：

불기동.

〈등의〉 여러 일이 있는 것이다.

〔주해〕惡業이 起於精惑호 而婬이 爲精惑之最故로 前後에 皆首明之시니라 十習之業에 皆先言所惑之境시고 次言所報之事시니라

〔주해〕

능엄경언해 권8:80ㄴ

惡業이 情惑애 니로 婬이 情惑애 爲頭 젼로 前後에 다 처 ^주012)

처：

처음.

기시니라 ^주013)

기시니라：

밝히시니라. 밝히신 것이다.

十習業에 다 몬져 ^주014)

몬져：

먼저.

感논 境을 니시고 버거 ^주015)

버거：

다음으로.

報논 이 니시니라

〔주해〕 악업이 정혹에서 일어나되, 음이(=음은) 정감에서 으뜸인 까닭으로 전후에 다 처음〈에〉 밝히신 것이다. 10습의 ‘업’에 다 먼저 감하는 ‘경’을 이르시고, 다음으로 보하는 일을 이르신 것이다.

〔주해〕婬이 惑火業 由惑心이 熾盛야 相摩而發也ㅣ니 故로 所惑之境에 見大猛火니라 舒王이 曰호 婬習이 硏摩不休야 自耗其精면 則火界ㅣ 熾然야 於其生也애 尙有消渴內熱等疾니 則其死也애 見大猛火ㅣ 宜矣라 니라 能所ㅣ 交熾호미 名二習이 相然이니 故로 有鐵床銅柱之報니 乃應其習業也ㅣ라

〔주해〕婬이 火業을 感호 ^주016)

-호：

-함은.

惑心이 熾盛야 서르 라 ^주017)

라：

갈아. -[磨].

發논 다시니 ^주018)

다시니：

탓이니.

이런로 感

능엄경언해 권8:81ㄱ

논 境에 큰 猛火 보니라 ^주019)

보니라：

보느니라. 보는 것이다.

舒王이 닐오 婬習이 라 마디 아니야 제 精을 덜면 火界盛야 사라신 제 오히려 痟渴며 안히 ^주020)

안히：

안이.

더움햇 ^주021)

더움햇：

더운 것들의.

病이 잇니 그 주구매 ^주022)

주구매：

죽음에.

큰 猛火 보미 맛타 ^주023)

맛타：

마땅하다.

니라 能과 所왜 섯거 盛호미 일후미 두 習이 서르 브투미니 ^주024)

브투미니：

붙음이니.

이런로 鐵牀과 구리 기괏 報ㅣ 잇니 그 習業을 應호미라 ^주025)

-호미라：

-함이다.

〔주해〕 ‘음’이 화업을 감하는 것은 혹심이 치성 ^주026)

치성：

아주 버썩 성함.

하여 서로 번갈아서 발하는 탓이니, 이런고로 감하는 ‘경’에 큰 맹화를 보는 것이다. 서왕이 이르되, “음습이 번갈아 쉬지 아니하여 스스로의 ‘정’을 덜면 화계가 성하여 살아 있을 적에〈도〉 오히려 소갈하며 안이 더운 것들의 병이 있으니, 그 죽음에 〈이르러서〉 큰 맹화가(=맹화를) 보는 것이 마땅하다.”고 한 것이다. ‘능’ ^주027)

능：

능동으로 동작하는 것.

과 ‘소’ ^주028)

소：

수동으로 동작을 받는 것.

가 섞여 감하는 것이 이름이 두 ‘습’이 서로 붙는 것이니, 이런고로 철상과 구리 기둥의 ‘보’가 있으니, 그 습업을 응한 것이다.

〔경문〕是故로 十方一切如來ㅣ 色目行淫샤 同名欲火ㅣ오 菩薩이 見欲호 如避火坑니라

〔경문〕 이런로 十方一切如來ㅣ 行婬을 色目샤  가지로 일후미 欲火ㅣ오 ^주029)

ㅣ오：

-이고.

菩薩이 欲 보 火坑避 니라

〔경문〕 이런고로 시방의 일체여래가 행음을 색목 ^주030)

색목：

규정하여 이름 지음.

하시되, 한 가지로 이름이 욕화이고, 보살이 ‘욕’을 보되 화갱 ^주031)

화갱：

불구덩이.

을 피하듯 하는 것이다.

〔주해〕如來 爲導師故로 色目以警之시고 菩薩 爲行人故로 深怖以避之시니라 色目 猶詺目也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권8:81ㄴ

如來 導師ㅣ 외샨 ^주032)

외샨：

되신.

젼로 色目로 警戒시고 菩薩 行人이 외샨 젼로 기피 저허 ^주033)

저허：

저어하여. 두려하여. 젛-.

避시니라 色目 詺目이라 홈 니라 【詺은 物名을 씨라 ^주034)

씨라：
가리는 것이다.

】

〔주해〕 여래는 도사가 되신 까닭으로 색목으로 경계하시고, 보살은 수행인이 되신 까닭으로 깊이 두려워하여 피하시는 것이다. 색목은 명목이라 함과 같은 것이다 【‘명’은 물명을 가리는(=구별하는) 것이다.】

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주석

주001): 엇뎨：어찌. 어찌하여.

주002): -고：-인가?

주003): 로매：갊에. -[磨].

주004): 마디：말지. 쉬지.

주005): 소로：손으로.

주006): 다혀：대어. 다히-[觸].

주007): 츠면：스치면. -[摩].

주008): 븓：붙는.

주009): 기：기둥.

주010): 철상：화상(火床).

주011): 구리기둥：불기동.

주012): 처：처음.

주013): 기시니라：밝히시니라. 밝히신 것이다.

주014): 몬져：먼저.

주015): 버거：다음으로.

주016): -호：-함은.

주017): 라：갈아. -[磨].

주018): 다시니：탓이니.

주019): 보니라：보느니라. 보는 것이다.

주020): 안히：안이.

주021): 더움햇：더운 것들의.

주022): 주구매：죽음에.

주023): 맛타：마땅하다.

주024): 브투미니：붙음이니.

주025): -호미라：-함이다.

주026): 치성：아주 버썩 성함.

주027): 능：능동으로 동작하는 것.

주028): 소：수동으로 동작을 받는 것.

주029): ㅣ오：-이고.

주030): 색목：규정하여 이름 지음.

주031): 화갱：불구덩이.

주032): 외샨：되신.

주033): 저허：저어하여. 두려하여. 젛-.

주034): 씨라：가리는 것이다.

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역주 능엄경언해 제8

1. 7취(趣)를 말하다○(2) 지옥취 2○1. 열 가지 원인○1. 음욕

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