세종한글고전

1. 7취(趣)를 말하다○(1) 7취가 생기는 인유(因由) 3

능엄경언해 권8:64ㄱ

二. 正請後法三○一. 正問

〔경문〕世尊하 若此妙明眞淨妙心이 本來遍圓인댄 如是乃至大地草木蝡動含靈이 本元眞如ㅣ라 卽是如來ㅅ 成佛眞體시니 佛體ㅣ 眞實시거시니 云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道ㅣ니고

〔경문〕世尊하 다가 ^주001)

다가：

만약. 만일.

이 妙明眞淨妙心이【妙明은 곧 妙覺明心이오 ^주002)

-이오：
-이고.

眞淨妙心은 곧 如來藏湛然常住ㅣ라】本來周徧히 두려딘댄 ^주003)

두려딘댄：

원만할진댄. 원만하다면.

이 티 ^주004)

이 티：

이와 같이.

大地草木과 蝡動 含靈에 니르리【이 ^주005)

이：
짐승이.

靈 性을 가져실 ^주006)

가져실：
가지고 있으므로.

含靈이라 니
능엄경언해 권8:64ㄴ
라】本來眞如ㅣ라 곧 이 如來ㅅ 成佛샨 ^주007)

-샨：

-하신.

眞體시니 부텻 體眞實시거시니 ^주008)

-시거시니：

-하시거니. ‘거시니’와 ‘시거니’의 중간형태.

엇뎨  地獄餓鬼畜生修羅人天等道ㅣ 잇니고 ^주009)

잇니고：

있는 것입니까?

〔경문〕 세존이시여, 만일 이 묘명〈하고〉 진정〈한〉 묘심이 【묘명은 곧 묘각명심이고, 진정묘심은 곧 여래장 담연 상주이다.】 본래 주변하게 원만할진댄 이와 같이 대지 초목과 윤동 ^주010)

윤동：

벌레가 꾸물꾸물 움직임.

하는 함령 ^주011)

함령：

목숨 있는 것.

에 이르기까지 【짐승이 〈신〉령한 ‘성’을 가지고 있으므로 함령이라 하는 것이다.】 본래 진여이라서, 곧 여래가 성불하신 진체이시니, 부처님의 ‘체’가 진실하시거니 어찌 또 지옥 아귀 축생 수라 인 천 등의 ‘도’가 있나이까?

〔주해〕前에 說샤 眞淨妙心이 本來圓徧이라 시면 則法界一眞며 萬動이 一體라 宜無諸趣之異어늘 其如方今에 現有호미 乃常情所疑故로 或執諸趣而迷妙圓之體며 或執妙圓而撥諸趣之業야 以致失錯墮落故로 特請問오니 冀行人이 詳明而知所戒備也ㅣ로다

〔주해〕

능엄경언해 권8:65ㄱ

알 니샤 眞淨妙心이 本來 두려이 周徧타 ^주012)

-타：

-하다.

시면 法界 眞이며 萬動이  體라 諸趣ㅣ 달오미 ^주013)

달오미：

다름이. 다-+오/우ㅁ+이.

업서 ^주014)

업서：

없어야.

맛커늘 ^주015)

맛커늘：

마땅하거늘.

이제 現히 이슈미 ^주016)

이슈미：

있음이.

녯 ^주017)

녯：

상례. 항상의.

듸 ^주018)

듸：

뜻의.

疑心논 젼로 시혹 ^주019)

시혹：

혹시.

諸趣 자바 妙圓ㅅ 體 迷며 시혹 妙圓을 자바 諸趣ㅅ 業을 러려 ^주020)

러려：

떨어 버려.

그르 ^주021)

그르：

그릇.

러듀믈 ^주022)

러듀믈：

떨어짐을.

닐 ^주023)

닐：

이르게 할. 닐위-[致].

젼로 特別히 請問오니 行 싸미 ^주024)

- 싸미：

-할(-하는) 사람이.

子細히 겨 警戒야 預備호 알와뎌 ^주025)

알와뎌：

알게 하고자. -과뎌~-와뎌.

도다

〔주해〕 앞에 이르시되, ‘진정묘심이 본래 원만히 주변하다.’ 하시면 법계가 한 ‘진’이며, 만동이 한 ‘체’이다. 제취가 다름이 없어야 마땅하거늘, 이제 뚜렷이 있는 것이 상례 뜻이 의심하는 까닭으로, 혹시 제취 ^주026)

제취：

6취. 6도. 지옥·아귀·축생·아수라·인간·천상취를 이름.

를 잡아서 묘원한 ‘체’를 ‘미’하며, 혹시 묘원을 잡아서(=가지고) 제취의 ‘업’을 떨어 버려 그릇 떨어짐을(=에) 이르게 하는(=다다른) 까닭으로 특별히 청문하니 행하는 사람이 자세히 밝혀서 경계하여 예비함을 알게 하고자 하도다.

〔경문〕世尊하 此道 爲復本來自有ㅣ가 爲是衆生 妄習로 生起가

〔경문〕世尊하 이 道  本來 제 ^주027)

제：

스스로가.

잇니가 ^주028)

잇니가：

있는 것입니까?

이 衆生 妄習로 내여 니와니가 ^주029)

니와니가：

일으킨 것입니까?

〔경문〕 세존이시여, 이 도는 또 본래 스스로가 있는 것입니까? 〈아니면〉 이 중생의 망습으로 내어 일으킨 것입니까?

〔주해〕自妄發生이라 非本來有ㅣ니라

〔주해〕

능엄경언해 권8:65ㄴ

妄 브터 난 디라 本來 잇디 아니니라 ^주030)

아니니라：

아니하니라. 아니한 것이다.

〔주해〕 ‘망’〈습〉에서부터 난 것이라서 본래〈부터〉 있지 아니한 것이다.

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능엄경언해 권8:64ㄱ
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능엄경언해 권8:65ㄱ
능엄경언해 권8:65ㄴ

주석

주001): 다가：만약. 만일.

주002): -이오：-이고.

주003): 두려딘댄：원만할진댄. 원만하다면.

주004): 이 티：이와 같이.

주005): 이：짐승이.

주006): 가져실：가지고 있으므로.

주007): -샨：-하신.

주008): -시거시니：-하시거니. ‘거시니’와 ‘시거니’의 중간형태.

주009): 잇니고：있는 것입니까?

주010): 윤동：벌레가 꾸물꾸물 움직임.

주011): 함령：목숨 있는 것.

주012): -타：-하다.

주013): 달오미：다름이. 다-+오/우ㅁ+이.

주014): 업서：없어야.

주015): 맛커늘：마땅하거늘.

주016): 이슈미：있음이.

주017): 녯：상례. 항상의.

주018): 듸：뜻의.

주019): 시혹：혹시.

주020): 러려：떨어 버려.

주021): 그르：그릇.

주022): 러듀믈：떨어짐을.

주023): 닐：이르게 할. 닐위-[致].

주024): - 싸미：-할(-하는) 사람이.

주025): 알와뎌：알게 하고자. -과뎌~-와뎌.

주026): 제취：6취. 6도. 지옥·아귀·축생·아수라·인간·천상취를 이름.

주027): 제：스스로가.

주028): 잇니가：있는 것입니까?

주029): 니와니가：일으킨 것입니까?

주030): 아니니라：아니하니라. 아니한 것이다.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제8

1. 7취(趣)를 말하다○(1) 7취가 생기는 인유(因由) 3

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