세종한글고전

2-1-2) 업장의 성질을 제거하다

능엄경언해 권8:6ㄱ

二. 刳正性

〔경문〕云何正性고 阿難아 如是衆生이 入三摩地ㄴ댄 要先嚴持淸淨戒律야 永斷婬心고 不餐酒肉며 以火로 淨食야 無噉生氣니 阿難아 是修行人이 若不斷婬과 及與殺生고 出三界者ㅣ 無有是處니 當觀婬欲이 猶如毒蛇며 如見寃賊이니라

〔경문〕

능엄경언해 권8:6ㄴ

엇뎨 正性고 ^주001)

-고：

-인고?

阿難아 이티 衆生이 三摩地예 드뎬 ^주002)

드뎬：

들은진대.

모로매 ^주003)

모로매：

모름지기.

몬져 ^주004)

몬져：

먼저.

싁싀기 ^주005)

싁싀기：

씩씩하게. 엄숙하게. 장엄하게.

淸淨戒律을 디녀 ^주006)

디녀：

지녀.

婬心을 永히 긋고 ^주007)

긋고：

끊고. 궂-[斷].

酒肉을 먹디 아니며 블로 食을 조와 ^주008)

조와：

깨끗하게 하여. 조오-.

生氣 먹디 마디니 ^주009)

마디니：

말지니. 말 것이니.

阿難아 이 修行 싸미 ^주010)

- 싸미：

-할, 사람이. +사미.

다가 ^주011)

다가：

만약.

婬과 殺生 긋디 아니코 三界예 나리 ^주012)

나리：

날 이가.

이 고디 ^주013)

고디：

곳이.

업스니 반기 婬欲이 毒蛇며 寃讎ㅅ 도 봄  ^주014)

：

같은 것을.

디니라

〔경문〕 어찌하여 정성인고? 아난아, 이와 같이 중생이 삼마지에 들진댄 모름지기 먼저 엄숙하게 청정〈한〉 계율 ^주015)

계율：

부처님 제자들의 비도덕적인 행위를 막는 율법.

을 지녀서 음심을 길이 끊고, 술과 고기를 먹지 아니하며, 불로〈써〉 음식을 깨끗하게 하여 생기를 먹지 말지니, 아난아, 이 수행하는 사람이 만약 음심과 살생을 끊지 아니하고 삼계에〈서〉〈벗어〉날 이가, 이런 곳이(=도리가) 없으니, 반드시 음욕이 독사와 같으며, 원수가 도적을 보는 것과 같은 것을 볼지니라.

〔주해〕欲挎婬殺正性인댄 必持戒律이니라 不飮酒 防亂之至也ㅣ오 不啖生 防殺之至也ㅣ라 律中에 五果 皆須火淨니 示不噉生氣也ㅣ라 婬이 如毒蛇怨賊者 能害法身며 殺慧命故ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권8:7ㄱ

婬殺正性을 뷔우려 ^주016)

뷔우려：

베려.

뎬 모로매 戒律을 디디니라 ^주017)

디디니라：

지닐지니라.

술 아니 머고 ^주018)

머고：

먹음은.

亂 마고 ^주019)

마고：

막음에.

至極이오 ^주020)

-이오：

-이고.

生 아니 머고 殺 마고 至極이라 律中에 다 果 다 모로매 블로 ^주021)

블로：

불[火]로.

조오니 ^주022)

조오니：

깨끗하게 하니.

【다 果  ^주023)

：
자위. 알맹이.

잇니와 ^주024)

잇니와：
있는 것과.

 ^주025)

：
살[肉].

잇니와 대가리 ^주026)

대가리：
껍질.

잇니와 이 잇니와  잇니왜라 ^주027)

잇니왜라：
있는 것이다.

】生氣 먹디 아니호 뵈요미라 婬이 毒蛇와 寃讎ㅅ 도 호 能히 法身을 害며 慧命을 주기 젼라 ^주028)

젼라：

까닭이다.

〔주해〕 음·살〈과〉 정성을 쪼개려 할진댄, 모름지기 계율을 지닐지니라. 술을 먹지 않음은 난을 막음에 지극〈한 것〉이고, 날 것을 먹지 않음은 ‘살〈생〉’을 막음에 지극〈한 것〉이다. 〈계〉율 중에서 다섯 과〈실〉을 다 모름지기 불로 깨끗하게 하니 【다섯 과실은 알맹이 있는 것과 살 있는 것과 껍질 있는 것과 송이 있는 것과 뿔 있는 것이다.】, 생기를 먹지 않음을 보인 것이다. ‘음’이 독사와 원수가 도적 같음은 〈이것들이〉 능히 법신 ^주029)

법신：

법계의 이(理)와 일치한 부처님의 진신.

을 해하며 혜명 ^주030)

혜명：

지혜를 생명에 비유한 것.

을 죽이는 까닭이다.

〔경문〕先持聲聞의 四棄八棄야 執身不動고 後行菩薩 淸淨律儀야 執心不起홀디니라

〔경문〕

능엄경언해 권8:7ㄴ

몬져 ^주031)

몬져：

먼저.

聲聞의 四棄八棄 디녀 ^주032)

디녀：

지녀. 지니고.

몸 자바 動티 아니고 後에 菩薩 淸淨律儀 行야  ^주033)

：

마음.

자바 니르왇디 ^주034)

니르왇디：

일으키지.

아니디니라 ^주035)

아니디니라：

아니할 지니라.

〔경문〕 먼저 성문의 4기 ^주036)

4기：

비구의 4바라이 죄. 이 죄를 범하면 길이 불법의 권외에 버림을 받는다 함.

와 8기 ^주037)

8기：

8바라이 죄. 이 죄를 범하면 불법 밖에 버려진다 함.

를 지니어서 몸을 잡아 동하지 아니하〈게 하〉고 후에 보살의 청정한 율의를 행하여 마음을 잡아서 〈나쁜 생각을〉 일으키지 아니할지니라.

〔주해〕執身 使無犯也ㅣ오 執心은 使無思犯也ㅣ라

〔주해〕 몸 자보 ^주038)

자보：

잡음은.

犯호미 업게 씨오 ^주039)

씨오：

할 것이고.

 자보 데 ^주040)

데：

뜻에. [志].

犯호미 업게 씨라

〔주해〕 몸을 잡음은 범함이 없게 하는 것이고, 마음을 잡음은 뜻에 범함이 없게 하는 것이다.

〔경문〕禁戒 成就면 則於世間애 永無相生相殺之業며 偸劫을 不行야 無相負累며 亦於世間애 不還宿債리라

〔경문〕禁戒 일우면 世間애 서르 ^주041)

서르：

서로.

나며 서

능엄경언해 권8:8ㄱ

르 주길 業이 永히 업스며 偸劫 ^주042)

투겁：

남의 물건을 훔치는 것과 남의 것을 폭력으로 빼앗는 것. 투도겁탈.

을 行티 아니야 서르 지 ^주043)

지：

지는[負].

범그로미 ^주044)

범그로미：

얽킴이. 범글-.

업스며  世間애 아 ^주045)

아：

예전의.

비들 ^주046)

비들：

빚을.

갑디 ^주047)

갑디：

갚지.

아니리라

〔경문〕 금계를 이루면, 세간에서 서로 나며 서로 죽이는 ‘업’이 길이 없고, 투도와 겁탈을 행치 아니하여 서로 〈누를 짊어〉지는 얼킴이 없으며, 또 세간에서 예전의 〈묵은〉 빚은 갚지 아니하리라.

〔주해〕婬殺이 相襲며 偸劫이 相負 由無禁遏이니 故로 禁戒 成就면 二業이 永無리라

〔주해〕婬과 殺왜 서르 因며 偸劫이 서르 쥬믄 ^주048)

쥬믄：

짐은. 지-+오/우ㅁ+은.

禁야 그치눌룸 ^주049)

그치눌룸：

끊어누름.

업슨 ^주050)

업슨：

없는.

다시니 ^주051)

다시니：

탓이니.

이런로 禁戒 일우면 ^주052)

일우면：

이루면.

두 業이 永히 업스리라

〔주해〕 음〈심〉과 살〈생〉이 서로 인하며, 투도와 겁탈이 서로 지는 것은 금하여 끊어누름이 없는 탓이니, 이런고로 금계를 이루면두 ‘업’이 길이 없어지리라.

〔경문〕是淸淨人이 修三摩地면 父母肉身에 不須天眼야 自然觀見十方世界야 覩佛聞法야 親奉聖旨야 得大神通야 遊十方界야 宿命이 淸淨야 得無艱險리니

〔경문〕

능엄경언해 권8:8ㄴ

이 淸淨 사미 三摩地 닷면 ^주053)

닷면：

닦으면.

父母ㅅ 肉身에 天眼 기드리디 ^주054)

기드리디：

기다리지.

아니야 自然히 十方世界 보아 부텨를 보아 法 드러 親히 聖旨 바다 큰 神通 得야 十方界예 노녀 ^주055)

노녀：

노닐어. 노니-.

아 ^주056)

아：

예전의.

命이 淸淨야 艱險 업수믈 得리라

〔경문〕 이 청정한 사람이 삼마지를 닦으면, 부모의(=부모로부터 받은) 육신에 천안 ^주057)

천안：

5안의 하나. 미세한 사물까지도 멀리 또 널리 볼 수 있으며, 중생들이 미래에 생사하는 모양도 미리 볼 수 있는 눈.

을 기다리지 아니하여〈도〉 자연히 시방 세계를 보아 부처를 뵙고 법을 들어서 친히 성지 ^주058)

성지：

부처님의 뜻.

를 받아 큰 신통을 얻어 시방 세계에 노닐어 예전의 명이 청정하여 간험 ^주059)

간험：

괴로움과 고통.

없음을 얻으리라.

〔주해〕業性이 刳盡면 則妙性이 圓明리라 是則名爲第二增進修行漸次ㅣ라

〔주해〕業性이 뷔여 ^주060)

뷔여：

베어. 베어져.

다면 ^주061)

다면：

다하면.

妙性이 두려이 ^주062)

두려이：

원만하게.

리라 이 일후미 第二增進修行漸次ㅣ라

〔주해〕 업성 ^주063)

업성：

‘업’의 바탕.

이 비어 다하면 묘성이 원만하게 밝으리라. 이 이름이 제2의 증진 수행하는 차례이다.

원본이미지

이 기사는 전체 6개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

능엄경언해 권8:6ㄱ
능엄경언해 권8:6ㄴ
능엄경언해 권8:7ㄱ
능엄경언해 권8:7ㄴ
능엄경언해 권8:8ㄱ
능엄경언해 권8:8ㄴ

주석

주001): -고：-인고?

주002): 드뎬：들은진대.

주003): 모로매：모름지기.

주004): 몬져：먼저.

주005): 싁싀기：씩씩하게. 엄숙하게. 장엄하게.

주006): 디녀：지녀.

주007): 긋고：끊고. 궂-[斷].

주008): 조와：깨끗하게 하여. 조오-.

주009): 마디니：말지니. 말 것이니.

주010): - 싸미：-할, 사람이. +사미.

주011): 다가：만약.

주012): 나리：날 이가.

주013): 고디：곳이.

주014): ：같은 것을.

주015): 계율：부처님 제자들의 비도덕적인 행위를 막는 율법.

주016): 뷔우려：베려.

주017): 디디니라：지닐지니라.

주018): 머고：먹음은.

주019): 마고：막음에.

주020): -이오：-이고.

주021): 블로：불[火]로.

주022): 조오니：깨끗하게 하니.

주023): ：자위. 알맹이.

주024): 잇니와：있는 것과.

주025): ：살[肉].

주026): 대가리：껍질.

주027): 잇니왜라：있는 것이다.

주028): 젼라：까닭이다.

주029): 법신：법계의 이(理)와 일치한 부처님의 진신.

주030): 혜명：지혜를 생명에 비유한 것.

주031): 몬져：먼저.

주032): 디녀：지녀. 지니고.

주033): ：마음.

주034): 니르왇디：일으키지.

주035): 아니디니라：아니할 지니라.

주036): 4기：비구의 4바라이 죄. 이 죄를 범하면 길이 불법의 권외에 버림을 받는다 함.

주037): 8기：8바라이 죄. 이 죄를 범하면 불법 밖에 버려진다 함.

주038): 자보：잡음은.

주039): 씨오：할 것이고.

주040): 데：뜻에. [志].

주041): 서르：서로.

주042): 투겁：남의 물건을 훔치는 것과 남의 것을 폭력으로 빼앗는 것. 투도겁탈.

주043): 지：지는[負].

주044): 범그로미：얽킴이. 범글-.

주045): 아：예전의.

주046): 비들：빚을.

주047): 갑디：갚지.

주048): 쥬믄：짐은. 지-+오/우ㅁ+은.

주049): 그치눌룸：끊어누름.

주050): 업슨：없는.

주051): 다시니：탓이니.

주052): 일우면：이루면.

주053): 닷면：닦으면.

주054): 기드리디：기다리지.

주055): 노녀：노닐어. 노니-.

주056): 아：예전의.

주057): 천안：5안의 하나. 미세한 사물까지도 멀리 또 널리 볼 수 있으며, 중생들이 미래에 생사하는 모양도 미리 볼 수 있는 눈.

주058): 성지：부처님의 뜻.

주059): 간험：괴로움과 고통.

주060): 뷔여：베어. 베어져.

주061): 다면：다하면.

주062): 두려이：원만하게.

주063): 업성：‘업’의 바탕.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제8

2-1-2) 업장의 성질을 제거하다

원본이미지

주석