세종한글고전

2-2. 보살수행의 단계○4) 십행○10. 진실행

능엄경언해 권8:32ㄴ

十. 眞實行

〔경문〕一一皆是淸淨無漏ㅣ라 一眞無爲야 性本然故로 名眞實行이라

〔경문〕一一히 다 이 淸淨야 漏 업순디라 ^주001)

업순디라：

없는지라.

 眞이 無爲야 性이 本來 그러혼 ^주002)

그러혼：

그러한. 그러-+오/우ㄴ.

젼로 일후미 眞實行이라

〔경문〕 낱낱이 다 [이] 청정하여 ‘누’가 없는지라, 한 ‘진’이 무위 ^주003)

무위：

인연인 위작(爲作)·조작(造作)을 여의고 생·주·이·멸 4상(相)의 변천이 없는 진리.

하여(=무위이어서) ‘성’이 본래 그러한 까닭으로 이름이 진실행이다.

〔주해〕揔括前行이 無非眞性本然妙用이라 相雖萬殊나 體唯一眞故로 名眞實이라 如是十行로 乃至後位히 不離前法야 而皆相躡別設者 一使行人로 隨位增進야 開擴性覺야 淨治惑障야 而成熟佛果也ㅣ시니라

〔주해〕 알 行 뫼화 료미 ^주004)

료미：

꾸림이. 리-[括].

眞性의 本然妙用이 아니니 ^주005)

아니니：

아닌 이가. 아니-+ㄴ+이.

업순디라 相이 비록 萬殊ㅣ 나 【殊는 다씨라 ^주006)

다씨라：
다른 것이다.

】體 오직 一眞인 젼로 일후미 眞實이라 이티 十行로 後ㅅ 位예 니르리 ^주007)

니르리：

이르기까지.

알 法을

능엄경언해 권8:33ㄴ

여희디 ^주008)

여희디：

여의지.

아니야 다 서르 드듸여 ^주009)

드듸여：

디디어.

各別히 펴샤 ^주010)

펴샤：

펴심은.

오직 行 싸로 位 조차 더 나가 ^주011)

나가：

나아가.

性覺 여러 너펴 ^주012)

너펴：

넓혀.

惑障 조히 ^주013)

조히：

깨끗이.

다려 佛果 成熟게 시니라 【熟은 니글씨니 ^주014)

니글씨니：
익는 것이니.

이닷 ^주015)

이닷：
이루어지다라는.

디라 ^주016)

디라：
뜻이다.

】

〔주해〕 앞에 있는 ‘행’〈들〉을 모아 꾸리는 것이 진성의 본연〈한〉 묘용이 아닌 것이 없는지라, ‘상’이 비록 만수 ^주017)

만수：

모든 것이 천만 가지로 다 다름.

이나 【‘수’는 다른 것이다.】, ‘체’가 오직 일진인 까닭으로 이름이 진실〈행〉이다. 이와 같이 10행으로 뒤의 ‘위’에 이르기까지 앞의 ‘법’을 여의지 아니하여 서로 디디고 따로따로 펴시는 것은 오직 행하는 사람으로 하려금 ‘위’를 따라 더 나아가 성각 ^주018)

성각：

진여의 체(體)가 다른 것을 말미암지 않고, 체 스스로가 각하고 체 스스로가 밝은 것을 이름.

을 열어 넓혀서 혹장 ^주019)

혹장：

중생이 탐·진·치 등의 혹(惑)으로 말미암아 심성을 더럽히고 정도(正道)를 장애하는 것.

을 깨끗이 다스려 불과 ^주020)

불과：

수행한 인(因)으로 말미암아 도달하는 부처님의 지위.

를 성숙하게 하신 것이다 【‘숙’은 익는 것이니 이루어진다는 뜻이다.】.

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능엄경언해 권8:32ㄴ
능엄경언해 권8:33ㄱ
능엄경언해 권8:33ㄴ

주석

주001): 업순디라：없는지라.

주002): 그러혼：그러한. 그러-+오/우ㄴ.

주003): 무위：인연인 위작(爲作)·조작(造作)을 여의고 생·주·이·멸 4상(相)의 변천이 없는 진리.

주004): 료미：꾸림이. 리-[括].

주005): 아니니：아닌 이가. 아니-+ㄴ+이.

주006): 다씨라：다른 것이다.

주007): 니르리：이르기까지.

주008): 여희디：여의지.

주009): 드듸여：디디어.

주010): 펴샤：펴심은.

주011): 나가：나아가.

주012): 너펴：넓혀.

주013): 조히：깨끗이.

주014): 니글씨니：익는 것이니.

주015): 이닷：이루어지다라는.

주016): 디라：뜻이다.

주017): 만수：모든 것이 천만 가지로 다 다름.

주018): 성각：진여의 체(體)가 다른 것을 말미암지 않고, 체 스스로가 각하고 체 스스로가 밝은 것을 이름.

주019): 혹장：중생이 탐·진·치 등의 혹(惑)으로 말미암아 심성을 더럽히고 정도(正道)를 장애하는 것.

주020): 불과：수행한 인(因)으로 말미암아 도달하는 부처님의 지위.

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