- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제9집 하3의1
- 10. 보각보살장(普覺菩薩章)
- 2. 대답해 주실 것을 허락하심 3. 조용히 말씀을 기다림
- 2. 대답해 주실 것을 허락하심 3. 조용히 말씀을 기다림 1
2. 대답해 주실 것을 허락하심 3. 조용히 말씀을 기다림 1
【경】 作是語已시고 五體投地샤 如是三請샤 終而復始야시 爾時世尊이 告普覺菩薩言샤 善哉善哉라 善男子아 汝等이 乃能諮問
원각경언해 하3의1:78ㄱ
如來如是脩行야 能施末世一切衆生애 無畏道眼야 令彼衆生으로 得成聖道니 汝今諦聽라 當爲汝說호리라 時普覺菩薩이 奉教歡喜와 及諸大衆과 默然而聽시더니
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
이 말 시고 五體 주001) 해 더디샤 이티 세 번 請샤 고 다시 비르서시 그 世尊이 普覺 菩薩려 니샤 됴타 됴타 善男子아 너희히 能히 如來 주002) 이 修行 무러 能히 末世ㅅ 一切 衆生게 저훔 업슨 道眼 施야 뎌 衆生로 聖道 일우믈 得게 니 네 이제 仔細히 드르라 반기 너 爲야 닐오리라 時예 주003) 普覺 菩薩이
오체(五體)：
① 전신(全身). ② 머리, 왼손, 오른손, 왼쪽 무릎, 오른쪽 무릎을 말한다. 오체투지(五體投地)는 이 오체를 땅에 붙이는 인도에서의 최경례법이다.
여래(如來)：
‘게’는 원래 의존명사이다. 여기서처럼 속격조사 ‘-’나 ‘-ㅅ’ 뒤에 오기도 하고, 관형사형 뒤에 오기도 한다. 현대국어의 ‘-에게’나 ‘-께’의 직접적인 소급형인 ‘-게’나 ‘-’는 이미 중세어 단계에서 거의 조사화해 가는 면모를 보이나 아직 완전히 조사로 굳어진 것은 아니었다.
시(時)예：
여기서는 ‘그 때에, 그러자’ 정도로 해석하는 것이 좋다.
원각경언해 하3의1:78ㄴ
敎 받와 歡喜와 諸大衆과 야셔 듣오시더니
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
이 말 하시고, 오체를 땅에 던지시어, 이같이 세 번 청하시어 마치고 다시 시작하시거늘, 그 때에 세존이 보각보살에게 이르시되, 좋다, 좋다. 선남자야. 너희들이 능히 여래께 이 같은 수행을 물어 능히 말세의 일체 중생에게 두려움 없는 도안을 베풀어 저 중생으로 〈하여금〉 성도를 이룸을 얻게 하니, 네 이제 자세히 들어라. 반드시 너를 위하여 이르리라. 그러자 보각보살이 교 받아 환희하시어 여러 대중과 잠잠히 들으시더니
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2007년 10월 9일