세종한글고전

4-1) 미혹이 생긴 까닭 21

【경】

원각경언해 하3의1:15ㄴ

何以故오

엇뎨어뇨 ^주001)

엇뎨어뇨：

‘엇뎨어뇨’가 나오는 자리에, 월인석보나 석보상절에서는 ‘엇뎨어뇨 란’로 표현되어 나온다. 직역하면 “어째서인가 하니까” 정도가 되나 문맥상 “어째서냐 하면”이나 “왜냐하면”으로 번역하는 것이 좋다. 그렇다고 해서 그 경우의 어미 ‘-란’가 가정이나 조건의 의미를 가진다고 파악되어서는 안 된다.

어째서인가?

【종밀주석】動念이 旣爲背覺일 息念이 即合契真이어늘 何故로 皆稱迷悶고

念 뮈유미 마 覺 背叛호밀  念 그츄미 곧 眞에 마조미 ^주002)

마조미：

‘맞-’ 구문에서 조사 ‘-에/애’에 통합한 명사구는 대개 평가의 기준을 표시한다. 여기서도 ‘진(眞)’은 평가의 기준 역할을 한다.

맛커늘 엇뎐 젼로 다 迷悶이라 니거뇨 ^주003)

니거뇨：

‘니거뇨’는 자문자답을 할 때나 혼자서 독백을 할 때 쓰이는 의문문이다. 그러나 ‘-거뇨’ 의문문은 ‘의심(疑心)-’와 같은 상위문 동사에 내포되는 문장에 사용되지 않는다는 점에서 큰 차이를 보인다는 점은 기억할 필요가 있다.

생각을 움직이는 것이 이미 깨달음을 배반하는 것이기에 생각을 그치는 것이 곧 진에 맞추는 것이 마땅하거늘 어떤 까닭으로 다 미혹하고 어두운 것이라 이르느냐?

주석

주001): 엇뎨어뇨：‘엇뎨어뇨’가 나오는 자리에, 월인석보나 석보상절에서는 ‘엇뎨어뇨 란’로 표현되어 나온다. 직역하면 “어째서인가 하니까” 정도가 되나 문맥상 “어째서냐 하면”이나 “왜냐하면”으로 번역하는 것이 좋다. 그렇다고 해서 그 경우의 어미 ‘-란’가 가정이나 조건의 의미를 가진다고 파악되어서는 안 된다.

주002): 마조미：‘맞-’ 구문에서 조사 ‘-에/애’에 통합한 명사구는 대개 평가의 기준을 표시한다. 여기서도 ‘진(眞)’은 평가의 기준 역할을 한다.

주003): 니거뇨：‘니거뇨’는 자문자답을 할 때나 혼자서 독백을 할 때 쓰이는 의문문이다. 그러나 ‘-거뇨’ 의문문은 ‘의심(疑心)-’와 같은 상위문 동사에 내포되는 문장에 사용되지 않는다는 점에서 큰 차이를 보인다는 점은 기억할 필요가 있다.

세종한글고전

역주 원각경언해 제9집

4-1) 미혹이 생긴 까닭 21

주석