역주 원각경언해 제9집

  • 역주 원각경언해
  • 역주 원각경언해 제9집 하3의1
  • 9. 정제업장보살장(淨諸業障菩薩章)
  • 4. 네 가지 미혹을 밝혀주심
  • 4-1) 미혹이 생긴 까닭 30
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4-1) 미혹이 생긴 까닭 30


【경】 是故當知라

그럴  반기 알라

그러기에 반드시 알라.

【종밀주석】 指前意勢시니 直從我體ㅣ 起憎愛已來로 乃至不斷命等히 此얘 都結之샤 以成障道所以시니라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)

알  勢 치시니 주001)
치시니:
중세어에서 ‘치-’는 현대국어와는 달리 세 가지 뜻 즉 “교(敎)”와 “지(指)”와 “지휘(指揮)” 등을 나타낼 수 있었다. 현대국어에서는 “교(敎)”는 ‘가르치-’로 “지(指)”는 ‘가리키-’로 “지휘(指揮)”는 ‘지휘하-’로 각각 구분하여 사용하고 있다.
바 我體ㅣ 믜

원각경언해 하3의1:20ㄴ

며 옴 니르와돔브터 오로 命 긋디 몯홈해 니르리 이 다 結샤 道 막논 고 일우시니라
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)

앞의 뜻 세를 가르치시니 바로 아체가 미워하며 사랑함을 일으킴으로부터 오므로 명을 그치지 못함에 이르도록 이에 다 결하시어 도를 막는 곳을 이루시니라.
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2007년 10월 9일

주석
주001)
치시니:중세어에서 ‘치-’는 현대국어와는 달리 세 가지 뜻 즉 “교(敎)”와 “지(指)”와 “지휘(指揮)” 등을 나타낼 수 있었다. 현대국어에서는 “교(敎)”는 ‘가르치-’로 “지(指)”는 ‘가리키-’로 “지휘(指揮)”는 ‘지휘하-’로 각각 구분하여 사용하고 있다.
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