- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제9집 하3의1
- 9. 정제업장보살장(淨諸業障菩薩章)
- 2. 대답해 주실 것을 허락하심 3. 조용히 말씀을 기다림
- 2. 대답해 주실 것을 허락하심 3. 조용히 말씀을 기다림 1
2. 대답해 주실 것을 허락하심 3. 조용히 말씀을 기다림 1
【경】 說是語已시고 五體投地샤 如是三請샤 終而復始야시 尒時世尊이 告淨諸業障菩薩言샤 善哉善哉라 善男子아 汝等이 乃能爲諸大衆과 及末世衆生야 諮問如來如是方便니 汝今諦聽라 當爲汝說호리라 時淨諸業障菩薩이 奉教歡喜와 及諸大衆과 默然而聽시더니
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
이 말 니시고 五體 해 더디샤 이티 세 번 請샤 고 다시 비르서시 주001) 그 世尊이 淨諸業障菩薩려 아 너희히 주003) 能히 諸大衆과 末世 衆生을 爲야 如來ㅅ 이 方便을 묻니 네 주004) 이제 仔細히 드르라 반기 너 爲야 닐오리라 時예 淨諸 業障 菩薩이 敎 받와 歡喜와 諸大衆과 야셔 듣오시더니
비르서시：
‘비릇+어+시+’로 형태 분석을 할 수 있다. 선어말 어미 ‘-거/어-’는 타동사일 경우에 ‘-어-’로 선택이 되며, 존경법의 ‘-시-’와 결합할 때에는 ‘-거시-’의 순서로 결합한다. 하지만 ‘-거시-’는 15세기에 이미 ‘-시거-’로 뒤바뀐 순서의 예들이 있었다.
원각경언해 하3의1:7ㄱ
니샤 됴타 됴타 善男子 주002) 선남자(善男子)：
① 선(善)은 선인(善因)이니, 지난 세상에 지은 선사공덕(善事功德)이 현세에 나타나 부처님의 교법을 듣고 믿는 이. ② 현생(現生)에서 불법을 믿고, 선을 닦는 남자. ③ 부처님 명호를 듣고, 염불하는 남자. 예를 들면 죄악이 많은 이라도 마음을 돌이켜 참회하고, 염불하면 곧 선남자라 함.
너희히：
‘’은 흔히 복수접미사로 파악하여 왔다. 그러나 ‘’은 명사적인 것으로 파악될 가능성이 없지 않다. 중세어의 ‘’이 이른바 ㅎ종성체언과 동일한 모습을 가지고 있다는 점도 심상한 것이 아니다.
네：
상성일 경우에는 주격, 평성일 경우에는 속격을 나타낸다. 여기서는 상성으로 나타나 주격으로 쓰인 것이다.
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
이 말을 이르시고 오체를 땅에 던지시어 이같이 세 번 청하시어 마치고 다시 비롯하시거늘 그 때 세존이 모두에게 정제업장보살에게 이르시되 좋다, 좋다, 선남자야. 너희들이 능히 모든 대중과 말세 중생을 위하여 여래의 이같은 방편을 물으니 네가 이제 자세히 들으라. 반드시 널 위하여 말하리라. 그 때에 정제업장보살이 교를 받아 환희하여 모든 대중과 조용히 들으시더니
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2007년 10월 9일