세종한글고전

【경】若復有人이 讚歎彼法거든 即生歡喜야 便欲濟度고 若復誹謗彼所得者ㅣ어든 便生瞋恨면 ^주001)

편생진한(便生瞋恨)면：

언해문에서는 ‘한(恨)’에 대한 번역을 하지 않은 셈이다. 직역을 하려는 기본적인 태도에서는 다소 벗어난 것이라 하겠다.

다가  사미 뎌 法을 讚歎커든 곧 歡喜 내야 곧 濟度 ^주002)

제도(濟度)：

미혹한 세계에서 생사만을 되풀이하는 중생들을 건져내어, 생사 없는 열반의 저 언덕에 이르게 함.

코져코 다가  뎌 得호 誹謗커든 곧 瞋心야 믜유믈 내면

만약 또 사람이 저 법을 찬탄하거든 곧 환희를 내어, 곧 제도하고자 하고 만약 또 저 득도함을 비방하거든 곧 성을 내어 미워함을 내면

【종밀주석】然이나 世境達順은 麤重이 易明이어니와 唯就法門얀 最難覺察이니 但言爲法야 瞋彼度

원각경언해 하3의1:47ㄴ

此ㅣ오 不知此心이 元是我相이로다

그러나 世間ㅅ 境의 어긔며 順호 麤며 므거우미 수이 기려니와 오직 法門에 나간 이라 표미  어려우니 오직 닐오 法을 爲야 뎌 믜며 이 度호려 고 이 미 本來 이 我相인  아디 몯도다

그러나 세간의 경이 어기며 순한 것은 추하며 무거움이 쉽게 밝혀지려니와, 오직 법문에 나아간 이라서 살피기가 가장 어려우니 오직 이르되 법을 위하여 저를 미워하며 이를 제도하려 하고, 이 마음이 본래 이 아상인 것을 알지 못하도다.

주001): 편생진한(便生瞋恨)면：언해문에서는 ‘한(恨)’에 대한 번역을 하지 않은 셈이다. 직역을 하려는 기본적인 태도에서는 다소 벗어난 것이라 하겠다.

역주 원각경언해 제9집