세종한글고전

【경】皆是我相이라

다 이 我相이라

모두 다 이 아상이다.

【종밀주석】

원각경언해 하3의1:26ㄴ

謂非但了知二乘涅槃이 爲我相이라 設使了知如來ㅅ 涅槃야도 亦是我相이라 然涅槃은 但是覺體라 非別有可證이어늘 今에 旣證得涅槃야 不忘能所니 即是我相이라

닐오 갓 二乘涅槃 아로미 我相 욀  ^주001)

：

현대국어의 ‘뿐’과 같이 뒤에 부정형 ‘아니-’가 결합되어 있으나, 중세국어의 ‘’에는 ‘어미 平生애 심굿 즐길 天宮에 몯 어더보니〈월석 23:68ㄴ〉’에서와 같이 ‘’ 뒤에 계사 ‘-이-’나 부정형 ‘아니-’가 와야 한다는 결합상의 제약이 없이도 쓰였다.

아니라 다가 如來ㅅ 涅槃을 아

원각경언해 하3의1:27ㄱ

라도  이 我相이라 그러나 涅槃은 오직 이 覺體라 各別히 어루 證홀 것 잇디 아니커늘 이제 마 涅槃을 證得야 能所 닛디 몯니 곧 이 我相이라

이르되 한갓 이승 열반을 아는 것이 아상이 될 뿐 아니라 만약 여래의 열반을 알아도 또 이 아상이다. 그러나 열반은 오직 이 각체다. 각별히 가히 증득할 것이 있지 아니하거늘 이제 이미 열반을 증득하여 능소를 잊지 못하니 곧 이 아상이다.

주001): ：현대국어의 ‘뿐’과 같이 뒤에 부정형 ‘아니-’가 결합되어 있으나, 중세국어의 ‘’에는 ‘어미 平生애 심굿 즐길 天宮에 몯 어더보니〈월석 23:68ㄴ〉’에서와 같이 ‘’ 뒤에 계사 ‘-이-’나 부정형 ‘아니-’가 와야 한다는 결합상의 제약이 없이도 쓰였다.

역주 원각경언해 제9집