- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제9집 하3의1
- 9. 정제업장보살장(淨諸業障菩薩章)
- 4. 네 가지 미혹을 밝혀주심
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 5
4-1) 미혹이 생긴 까닭 5
【종밀주석】 二 明過患滋多ㅣ니 文이 四
원각경언해 하3의1:10ㄱ
ㅣ니一은 展轉生妄이오 二 違拒覺心이오 三은 動息俱迷오 四 結成障道ㅣ라
今初展轉者ㅣ 初四句 由迷起惑이오 次二句 由惑造業이오 次二句 由業招報ㅣ오 後二句 及於五道나 墮於二乘이라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
둘흔 過患이 더욱 히 주001) 기샤미니 文이 네히니 나 올며 올마 妄 나미오 둘흔 覺心에 어긔여 거스로미오 세흔 뮈윰과 주002) 그츔괘 다 迷호미오 네흔 道 마고 結야 일우샤미라 이제 처 주003) 올며 올모미 첫 네 句 迷 브터 惑 니르와도미오 버근 주004) 두 句 惑을 브터 業 지미오 버 애 드위혀나 주006) 二乘 주007) 에 듀미라
히：
‘하’의 잘못인 것으로 보인다.
뮈윰과：
‘뮈윰’은 ‘뮈-[動]’에서 나온 활용형이다.
처：
중세어의 ‘처’은 현대어에서와 같이 “처음”이란 의미 외에 “맨 처음에”라는 의미를 가지기도 한다. 여기서는 후자의 의미로 사용되었다.
버근：
‘벅-’[次]의 활용형이다. 대개 ‘버거’라는 부사형으로 많이 나타나나 드물지만 여기에 보이는 것과 같이 ‘버근’, ‘벅고’와 같은 활용형이 존재하기 때문에 ‘버거’를 부사화한 것으로 파악하기는 어려울 것이다.
원각경언해 하3의1:10ㄴ
근 두 句 業을 브터 報 블로미오 後ㅅ 두 句 五道 주005) 오도(五道)：
5취(趣)라고도 한다. 도(道)는 중생이 업인(業因)에 따라 왕래하는 곳. 지옥·아귀·축생·인도·천도.
드위혀나：
능엄경언해나 법화경언해 등에서는 ‘드위다’로 나타나던 예이다.
이승(二乘)：
2종의 교법. ① 성문승(聲聞乘)·연각승(緣覺乘). ② 성문승·보살승. ③ 별교일승(別敎一乘)·3승(三乘). ④ 소승·대승.
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
둘은 잘못이 더욱 많음을 밝히심이니 문이 넷이니 하나는 옮으며 옮아 망령됨이 나는 것이고, 둘은 각심에 어기어 거스름이고, 셋은 움직임과 그침이 다 미혹함이고, 넷은 도를 막음을 맺어 이루심이다. 이제 처음 옮으며 옮음이 첫 네 구는 미혹함으로부터 일으킴이고, 다음 두 구는 미혹함으로부터 업을 지음이고, 다음 두 구는 업으로부터 보를 부름이고, 후의 두 구는 오도에 거스르나 이승에 떨어짐이다.
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2007년 10월 9일