불교서
- 역주 권념요록
- 역주 금강경삼가해
- 역주 남명집언해
- 역주 능엄경언해
- 역주 목우자수심결언해
- 역주 몽산화상법어약록언해
- 역주 몽산화상육도보설언해
- 역주 반야바라밀다심경언해
- 역주 법화경언해
- 역주 별행록절요언해
- 역주 불설대보부모은중경언해
- 역주 불설아미타경언해
- 역주 불정심다라니경언해
- 역주 사리영응기
- 역주 사법어언해
- 역주 삼단시식문언해
- 역주 상원사중창권선문
- 역주 석보상절
- 역주 선종영가집언해
- 역주 성관자재구수육자선정
- 역주 수구영험
- 역주 십현담요해언해
- 역주 영험약초
- 역주 오대진언
- 역주 원각경언해
- 역주 월인석보
- 역주 육조법보단경언해
- 역주 진언권공언해
- 역주 칠대만법
- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제9집 하3의1
- 9. 정제업장보살장(淨諸業障菩薩章)
- 4. 네 가지 미혹을 밝혀주심
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 1
- 역주 원각경언해 제9집 책정보
- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제9집 하3의1
- 9. 정제업장보살장(淨諸業障菩薩章)
- 정제업장보살장(淨諸業障菩薩章) 서문
- 1. 부처님께 드리는 질문
- 2. 대답해 주실 것을 허락하심 3. 조용히 말씀을 기다림
- 4. 네 가지 미혹을 밝혀주심
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 1
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 2
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 3
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 4
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 5
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 6
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 7
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 8
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 9
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 10
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 11
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 12
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 13
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 14
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 15
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 16
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 17
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 18
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 19
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 20
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 21
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 22
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 23
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 24
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 25
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 26
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 27
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 28
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 29
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 30
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 31
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 32
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 33
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 34
- 4-1) 미혹이 생긴 까닭 35
- 4-2) 네 가지 미혹 1
- 4-2) 네 가지 미혹 2
- 4-2) 네 가지 미혹 3
- 4-2) 네 가지 미혹 4
- 4-2) 네 가지 미혹 5
- 4-2) 네 가지 미혹 6
- 4-2) 네 가지 미혹 7
- 4-2) 네 가지 미혹 8
- 4-2) 네 가지 미혹 9
- 4-2) 네 가지 미혹 10
- 4-2) 네 가지 미혹 11
- 4-2) 네 가지 미혹 12
- 4-2) 네 가지 미혹 13
- 4-2) 네 가지 미혹 14
- 4-2) 네 가지 미혹 15
- 4-2) 네 가지 미혹 16
- 4-2) 네 가지 미혹 17
- 4-2) 네 가지 미혹 18
- 4-2) 네 가지 미혹 19
- 4-2) 네 가지 미혹 20
- 4-2) 네 가지 미혹 21
- 4-2) 네 가지 미혹 22
- 4-2) 네 가지 미혹 23
- 4-2) 네 가지 미혹 24
- 4-2) 네 가지 미혹 25
- 4-2) 네 가지 미혹 26
- 4-2) 네 가지 미혹 27
- 4-2) 네 가지 미혹 28
- 4-2) 네 가지 미혹 29
- 4-2) 네 가지 미혹 30
- 4-2) 네 가지 미혹 31
- 4-2) 네 가지 미혹 32
- 4-2) 네 가지 미혹 33
- 4-2) 네 가지 미혹 34
- 4-2) 네 가지 미혹 35
- 4-2) 네 가지 미혹 36
- 4-2) 네 가지 미혹 37
- 4-2) 네 가지 미혹 38
- 4-2) 네 가지 미혹 39
- 4-2) 네 가지 미혹 40
- 4-2) 네 가지 미혹 41
- 4-2) 네 가지 미혹 42
- 4-2) 네 가지 미혹 43
- 4-2) 네 가지 미혹 44
- 4-2) 네 가지 미혹 45
- 4-2) 네 가지 미혹 46
- 4-2) 네 가지 미혹 47
- 4-2) 네 가지 미혹 48
- 4-2) 네 가지 미혹 49
- 4-2) 네 가지 미혹 50
- 4-2) 네 가지 미혹 51
- 4-2) 네 가지 미혹 52
- 4-3) 네 가지의 상이 있으면 도를 잃음 1
- 4-3) 네 가지의 상이 있으면 도를 잃음 2
- 4-3) 네 가지의 상이 있으면 도를 잃음 3
- 4-3) 네 가지의 상이 있으면 도를 잃음 4
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 1
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 2
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 3
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 4
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 5
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 6
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 7
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 8
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 9
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 10
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 11
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 12
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 13
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 14
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 15
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 16
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 17
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 18
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 19
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 20
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 21
- 4-3-가) 아상을 참 나로 오인해서는 안 됨 22
- 4-3-나) 4상의 병을 법이라고 설해서는 안 됨 1
- 4-3-나) 4상의 병을 법이라고 설해서는 안 됨 2
- 4-3-나) 4상의 병을 법이라고 설해서는 안 됨 3
- 4-3-나) 4상의 병을 법이라고 설해서는 안 됨 4
- 4-3-나) 4상의 병을 법이라고 설해서는 안 됨 5
- 4-3-나) 4상의 병을 법이라고 설해서는 안 됨 6
- 4-3-나) 4상의 병을 법이라고 설해서는 안 됨 7
- 4-3-나) 4상의 병을 법이라고 설해서는 안 됨 8
- 4-3-나) 4상의 병을 법이라고 설해서는 안 됨 9
- 4-3-나) 4상의 병을 법이라고 설해서는 안 됨 10
- 4-3-다) 범속한 것을 성스런 것에 섞어서는 안 됨 1
- 4-3-다) 범속한 것을 성스런 것에 섞어서는 안 됨 2
- 4-3-다) 범속한 것을 성스런 것에 섞어서는 안 됨 3
- 4-3-다) 범속한 것을 성스런 것에 섞어서는 안 됨 4
- 4-3-다) 범속한 것을 성스런 것에 섞어서는 안 됨 5
- 4-3-다) 범속한 것을 성스런 것에 섞어서는 안 됨 6
- 4-3-다) 범속한 것을 성스런 것에 섞어서는 안 됨 7
- 4-3-다) 범속한 것을 성스런 것에 섞어서는 안 됨 8
- 4-3-다) 범속한 것을 성스런 것에 섞어서는 안 됨 9
- 4-3-다) 범속한 것을 성스런 것에 섞어서는 안 됨 10
- 4-3-다) 범속한 것을 성스런 것에 섞어서는 안 됨 11
- 4-3-라) 깨달음의 결과만 바라보다 인지수행을 미혹해서는 안 됨 1
- 4-3-라) 깨달음의 결과만 바라보다 인지수행을 미혹해서는 안 됨 2
- 4-3-라) 깨달음의 결과만 바라보다 인지수행을 미혹해서는 안 됨 3
- 4-3-라) 깨달음의 결과만 바라보다 인지수행을 미혹해서는 안 됨 4
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 1
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 2
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 3
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 4
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 5
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 6
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 7
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 8
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 9
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 10
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 11
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 12
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 13
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 14
- 4-4) 미혹을 끊고 성불의 원인을 완성 15
- 5. 게송으로 요약하심
- 10. 보각보살장(普覺菩薩章)
- 보각보살장(普覺菩薩章) 서문
- 1. 부처님께 드리는 질문
- 2. 대답해 주실 것을 허락하심 3. 조용히 말씀을 기다림
- 4. 스승에 의지하여 병을 고칠 것
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 1
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 2
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 3
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 4
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 5
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 6
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 7
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 8
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 9
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 10
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 11
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 12
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 13
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 14
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 15
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 16
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 17
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 18
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 19
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 20
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 21
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 22
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 23
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 24
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 25
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 26
- 4-1) 안목이 있는 스승을 모실 것 27
- 4-2) 스스의 조건 1
- 4-2) 스스의 조건 2
- 4-2) 스스의 조건 3
- 4-2) 스스의 조건 4
- 4-2) 스스의 조건 5
- 4-2) 스스의 조건 6
- 4-2) 스스의 조건 7
- 4-2) 스스의 조건 8
- 4-2) 스스의 조건 9
- 4-2) 스스의 조건 10
- 4-2) 스스의 조건 11
- 4-2) 스스의 조건 12
- 4-2) 스스의 조건 13
- 4-2) 스스의 조건 14
- 4-2) 스스의 조건 15
- 4-2) 스스의 조건 16
- 4-2) 스스의 조건 17
- 4-2) 스스의 조건 18
- 4-2) 스스의 조건 19
- 4-2) 스스의 조건 20
- 4-2) 스스의 조건 21
- 4-2) 스스의 조건 22
- 4-2) 스스의 조건 23
- 4-2) 스스의 조건 24
- 4-2) 스스의 조건 25
- 4-2) 스스의 조건 26
- 4-2) 스스의 조건 27
- 4-2) 스스의 조건 28
- 4-3) 스승을 섬기는 자세 1
- 4-3) 스승을 섬기는 자세 2
- 4-3) 스승을 섬기는 자세 3
- 4-3) 스승을 섬기는 자세 4
- 4-3) 스승을 섬기는 자세 5
- 4-3) 스승을 섬기는 자세 6
- 4-3) 스승을 섬기는 자세 7
- 4-3) 스승을 섬기는 자세 8
- 4-4) 병을 제거하는 방법 9
- 4-4) 병을 제거하는 방법 10
- 4-4) 병을 제거하는 방법 11
- 4-4) 병을 제거하는 방법 12
- 4-4) 병을 제거하는 방법 13
- 4-5) 발심하는 방법 1
- 4-5) 발심하는 방법 2
- 4-5) 발심하는 방법 3
- 4-5) 발심하는 방법 4
- 4-5) 발심하는 방법 5
- 4-5) 발심하는 방법 6
- 4-5) 발심하는 방법 7
- 4-5) 발심하는 방법 8
- 4-5) 발심하는 방법 9
- 4-5) 발심하는 방법 10
- 5. 게송으로 요약하심
- 9. 정제업장보살장(淨諸業障菩薩章)
- 역주 원각경언해 제9집 하3의1
4-1) 미혹이 생긴 까닭 1
【경】 善男子아 一切衆生이 從無始來예
善男子아 一切 衆生이 無始 주001) 브터 오매
무시(無始)：
① 아무리 돌아보아도 처음 비롯한 곳이 없음. ② 시작을 알 수 없을 정도로 먼 과거. 무시광겁의 비슷한 말.
선남자야 모든 중생이 먼 과거로부터 오기에
【종밀주석】 未曾悟故ㅣ니 故로 下애 有生盲之喻시니라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
일즉 아디 몯홀 니 그럴 아래 生盲 주002) ㅅ 가뵤미 겨시니라
생맹(生盲)：
태어날 때부터 눈이 먼 것. 불법을 믿지 않는 이를 비유하는 표현.
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
일찍 알지 못할 것이니 그러기에 아래 눈이 멀게 태어남에 비교함이 계시니라.
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2007년 10월 9일
주석
02456 서울특별시 동대문구 회기로 56(세종대왕기념관)
전화 / 02-969-8851-3 전송 / 02-969-8854 전통 / sejong@sejongkorea.org
이 사이트는 교육부 고전문헌 국역지원사업비로 만들었습니다.
Ⓒ 2016~2022. 이 사이트의 모든 권한은 세종대왕기념사업회에 있습니다.