세종한글고전

7. 문수보살이 답하다○분명한 답을 하다

三. 結證所忖

彌勒아 當知라 爾時妙光菩薩이 豈異人乎ㅣ리오 我身이 是也ㅣ라 求名菩薩은 汝身이 是也ㅣ라 今見此瑞오니 與本無異실 是故로 惟忖노니 今日如來ㅣ 當說大乘經시리니 名이 妙法蓮華ㅣ니 敎菩薩法이며 佛所護念이라

〔본문〕

법화경언해 권1:114ㄴ

彌勒아 반기 알라 그  妙光菩薩이 엇뎨 ^주001)

엇뎨：

어찌.

다 사미리오 ^주002)

사미리오：

사람이리오? 사람이겠는가?

내 모미 이라 ^주003)

이라：

이것이다.

求名菩薩 네 모미 이라 오 이 瑞 보오니 本來와 다디 ^주004)

다디：

다르지.

아니실 이런로 ^주005)

이런로：

이런 까닭으로.

혜노니 오늘 如來ㅣ 반기 大乘經을 니시리니 일후미 妙法蓮華ㅣ니 菩薩 치시논 法이며 부텨 護念시논 배라

〔본문〕 미륵아, 반드시 알아라. 그 때에 묘광보살이 어찌 다른 사람이리오? 내 몸이 〈바로〉 그것(=그 사람)이다. 구명보살은 네 몸이 그것(=그 사람)이다. 오늘 이 상서를 보니 본래와 다르지 아니하시므로 이런 까닭으로 생각하니 오늘 여래가 반드시 대승 경전을 이르시리니 이름이 묘법연화경이니, 보살을 가르치시는 법이며 부처님께서 보호하고 생각하시는 바이다.”

今昔之事ㅣ 宛然相契니 則將說法華 斷可忖矣로다 夫引瑞事ㅣ 同今란 所忖이 唯此ㅣ어 且又廣引三昧唱滅等者 意在寘敍一經本末이시니 故로 廣引之事ㅣ 皆契後文시니라

〔요해〕

법화경언해 권1:115ㄱ

오 녯 이리 번드기 ^주006)

번드기：

뚜렷이. 환하게.

서르 마니  法華 니샤 一定히 어루 혜리로다 ^주007)

혜리로다：

헤아리도다.

祥瑞옛 일 혀샤미 ^주008)

혀샤미：

끄심이.

이제 란 ^주009)

란：

같을 것 같으면.

혜샤미 이 미어늘 ^주010)

미어늘：

따름이거늘.

 三昧와 滅호려 니시던 일 ^주011)

일：

일들을.

너비 혀샤 디  經ㅅ 本末 그기 ^주012)

그기：

그윽이.

펴매 겨실 너비 혀샨 이리 다 後ㅅ 그레 마시니라 ^주013)

마시니라：

맞으시니라. 맞으신 것이다.

〔요해〕 오늘과 옛 일이 분명히 서로 맞으니, 장차 법화경 설하심을 틀림없이 가히 예견할 수 있을 것이다. 상서로운 일 끌어 오심이 이제와 같은데 생각하심이 이뿐이거늘, 또 삼매와 멸하려 이르시던 일들을 널리 끌어오심은 뜻이 한 경전의 본말을 그윽이 펼침에 계시므로 널리 끌어오신 일이 다 이후의 글에 꼭 들어맞으신 것이다.