- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 제1
- 서품 제1
- 3. 법회의 상서○다른 국토의 상서 2
3. 법회의 상서○다른 국토의 상서 2
법화경언해 권1:62ㄴ
三. 圓現生佛始終〔본문〕 보며 諸菩薩摩訶薩이 種種 因緣과 種種 信야 아롬과 주003) 種種 로 주004) 菩薩道 行시닐 주005) 보오며 諸佛이 般涅槃 주006) 시닐 보오며 諸佛이 般涅槃신 後에 부텻 舍利로 七寶塔 셰닐 주007) 보더니
법화경언해 권1:63ㄱ
뎌 모 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷의 뎍 닷가 道 得릴 주001) 릴：
할 이를.
법화경언해 권1:63ㄴ
조쳐 주002) 조쳐：
-조차. -마저.
아롬과：
앎과.
로：
모양으로.
시닐：
하시는 이를.
반열반：
열반. 번뇌의 속박에서 해탈하고, 진리를 궁구하여 적멸 무위(寂滅無爲)한 법의 성품을 깨달아 불생 불멸하는 법신의 진제(眞際).
셰닐：
세우는 이를.
〔본문〕 저 모든 비구, 비구니, 우바새, 우바이의 행적 닦아 도 얻는 것을 아울러 보며, 또 모든 보살 마하살이 갖가지 인연과 갖가지 믿어서 앎과 갖가지 모양으로 보살도 행하시는 것을 보며 또 모든 부처님이 반열반하시는 것을 보며 또 모든 부처님이 반열반하신 후에 부처님의 사리로 7보탑 세우는 것을 보더니,
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 菩薩 諸佛ㅅ 보고 내애 涅槃시며 塔 셰오매 주010) 니르니 이 衆生 諸佛의 처 주011) 내 주012) 現샤미라 주013) 光이 東녀그로 비취샤 두루 차 두려이 現샤미 이티 仔細히 다샤 주014) 바 智境을 브트샤 주015) 諸法 實相 뵈시니라 世間 萬法을 識境으로브터 보건댄 다 幻惑 주016) 야 그 實을 얻디 몯려니와 智境으로브터 보건댄 이 주017) 性相 因緣과 이 果報 本末이 다 微妙 주018) 거시라 實相 아니니 주019) 업스니 다가 주020) 衆生히 주021) 本明이 發야 本智 알 現면 훤히 비취여 두려이 주022) 現호미 부텨와 다디 주023) 아니야 妙體實相이 과 누네 리니 그럴 주024) 文殊ㅣ 니샤 이제 도아 주026) 發시다 주027) 시니라
법화경언해 권1:64ㄱ
처 比丘 四衆의 修行 得道로브터 버거 주008) 버거：
다음으로.
법화경언해 권1:64ㄴ
行相 주009) 행상：
대승에서는 마음에 비친 객관의 명상이 인식하는 주관의 작용.
셰오매：
세움에.
처：
처음.
내：
나중을.
샤미라：
하심이다.
다샤：
다하심은.
브트샤：
의지하시어.
환혹：
번뇌의 본질은 허망함에 있고, 실체가 없음을 허깨비에 비유한 말.
이 ：
이와 같은.
：
밝은.
아니니：
아니 것이.
다가：
만일.
-히：
-들이.
두려이：
원만히.
다디：
다르지.
그럴：
그러므로.
법화경언해 권1:65ㄱ
부톄 光明을 펴샤 實相 들 주025) 들：
뜻을.
도아：
도와.
-시다：
-하신다.
귿 내샤：
끝을 내시어.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 처음 비구 4중의 수행 득도로부터 다음으로 보살 제불의 행상을 보고 마침내 열반하시며 탑 세움에 이르니, 이는 중생과 모든 부처님의 처음과 마지막을 나타내심이다. 한 광명이 동쪽으로부터 비치시어 두루 뻗쳐서 원만하게 나타나심이 이같이 자세히 다하심은 바로 지경을 의지하여 제법 실상을 보이신 것이다. 세간의 만법을 식경으로부터 본다면 다 환혹하여 그 실체를 얻지 못하려니와, 지경으로부터 본다면 이와 같은 성상의 인연과 이와 같은 과보의 본말이 다 한 미묘한 밝은 것이라서, 실상 아닌 것이 없으니, 만약 중생들이 본명이 사무쳐 발하여 본지가 앞에 나타나면 훤히 비치어 원만하게 나타남이 부처와 다르지 아니하여 묘체 실상이 마음과 눈에 밝으리니, 그러므로 문수가 이르시되, “이제 부처님께서 광명을 펴시어 실상의 뜻을 도와 발하신다.”〈고〉 하신 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2000년 9월 일
