- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 제1
- 방편품 제2
- 6. 세 번째 다시 청하다 2
6. 세 번째 다시 청하다 2
〔본문〕 世尊하 주002) 오직 願오 주003) 니쇼셔 주004) 오직 願오 니쇼셔 오 이 會 中에 우리 니 百千萬 부텨를 좃와 敎化 受오니 이 주006) 사히 반기 能히 恭敬와 信와 긴 바 주007) 便安야 饒益 주008) 이 만리다 주009) 그 舍利弗이 이 들 다시 펴고져 야 偈 오 우 주010) 업스신 兩足尊이 願오 第一法을 니쇼셔 내 부텻 아리오니 주011) 야 주012) 니샤 주013) 드리우쇼셔 주014) 이 會옛 無量 衆이 能히 이 法을 恭敬와 信오리다 부톄 마 世世예 이 니 주015) 敎化실 다 一心로 合掌야 부텻 마 듣와 받고져 주016) 니 주017) 우리 千二百과 녀나 주018) 부텨 求 사 願오 이 衆 爲시논 젼로 주019) 야 니샤 드리우쇼셔 이히 주020) 이 法 듣오면 큰 깃부블[믈] 주021) 내리다 주022)
법화경언해 권1:169ㄱ
그 舍利弗이 다시 부텻긔 오 주001) 오：
사뢰되.
-하：
-이시여.
-오：
-하되.
니쇼셔：
이르소서.
법화경언해 권1:169ㄴ
億이 世世예 마 주005) 마：
이미.
이 ：
이와 같은.
바：
밤에.
요익：
넉넉하게 다른 사람을 이익되게 함.
만리다：
많을 것입니다.
우：
위.
아리오니：
맏아들이니.
야：
분별하여. 가려. -[分別].
니샤：
이르심을. 이르신 것을.
드리우쇼셔：
드리우소서. 드리우-[垂].
니：
같은 이들을.
받고져：
받고자. 받-[受].
니：
하옵느니. 하니.
녀나：
그밖의.
젼로：
까닭으로.
이히：
이들이.
깃부블：
‘깃부믈’의 잘못. 기쁨을.
내리다：
낼 것입니다. 「내-」.
〔본문〕 그 때 사리불이 다시 부처님께 여쭈되, “세존이시여, 오직 원하오되 이르소서. 오직 원하오되 이르소서. 오늘 이 모임 가운데에 우리와 같은 사람 백천만억이 세세에 이미 부처님을 좇아서 교화를 받았으니, 이와 같은 사람들이 반드시 능히 공경하고 믿어 긴 밤에 편안하여 요익이 많으리다.” 그 때 사리불이 이 뜻을 다시 펴고자 하여 게송으로 여쭈되, “위 없으신 양족존이시여, 원하오되, 제1법을 이르소서, 저는 부처님의 맏아들이니, 가리어 이르심을 드리우소서. 이 모임의 무량 대중이 능히 이 법을 공경하여 믿으리이다. 부처님이 이미 세세에 이와 같은 이들을 교화하셨으므로 다 한 마음으로 합장하여 부처님의 말씀을 들어서 받잡고자 하오니, 우리 천이백 명과 또 그 밖의 부처(=불도)를 구하는 사람을 〈위하여〉 원하되, 이 대중을 위하시는 까닭으로 가리시어 말씀하심을 드리우소서. 이들이 이 법을 들으면 큰 기쁨을 낼 것입니다.”
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 구디 주024) 大根 브터 주025) 請오니라 긴 바 주026) 便安호 衆生이 迷惑고 눈 머론 디 주027) 긴 바 잇 니 주028) 다가 펴 기샤 닙오면 주029) 큰 便安호 어드리라 兩足 福足 慧足이라 舍利弗이 聲聞 주030) 衆에 智慧 第一일 아리라 주031) 오니라
법화경언해 권1:170ㄱ
身子ㅣ 法 爲호미 혼디라 주023) 혼디라：
간절한지라. -[切].
구디：
굳이.
브터：
의지하여. 붙어. 말미암아.
바：
밤에.
눈 머론 디：
눈 먼 것이.
잇 니：
있는 듯하니.
닙오면：
입으면. 받으면.
성문：
벽지불의 음성을 들은 불제자. 부처님의 교법에 의하여 3생(生) 60겁(劫) 동안 4제(諦)의 이치를 관하고, 스스로 아라한 되기를 이상(理想)으로 하는 일종의 저열한 불도 수행자를 말함.
아리라：
맏아들이라고.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 사리불이 법을 위하는 것이 간절한지라, 굳이 큰 근기를 의지하여 청하는 것이다. ‘긴 밤에 편안한 것’은 중생이 미혹하고 눈 먼 것이 긴 밤에 있는 듯하니, 만일 펴서 밝히심을 입으면, 큰 편안함을 얻을 것이다. 양족은 복족과 혜족이다. 사리불이 성문 대중 가운데서 지혜가 제1이므로 맏아들이라고 아뢴 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2000년 9월 일
