- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제21(하권)
- 지장경
- 지장경 ⑩-12
지장경 ⑩-12
[지장경 ⑩-12]
觀世音菩薩아 다가 未來世예 善男子 善女人이 大乘經典에 주001) 珍重히 너겨 주002) 不思議心 發야 닑고져 며 외오고져 주003) 야 비록 주004) 스을 맛나 쳐 닉게 야도 닐그며 미조차 주005) 니저 주006) 年 讀誦 주008) 몯 사 이 善男女 等이 아 주009) 業障 주010) 이 이셔 더디 주011) 몯 젼로 주012) 大乘經典에 닐거 외 性 주013) 이 업스니
：
명사로서는 ‘끝, 끝까지’. 부사로서는 ‘가장, 매우, 한껏’의 의미로 쓰였다.
녀겨：
기본형은 ‘녀기다’. ‘여기다’의 옛말. 여기어.
외오고져：
기본형은 ‘외오다’. 외다. 외우다. 외우고자.
：
기본형은 ‘다’. 밝다. 감각이나 지각의 능력이 뛰어나다. 생각이나 태도가 분명하고 바르다. 밝은.
미조차：
기본형은 ‘미좇다’. 뒤미처 좇다. 뒤미처 좇아.
니저：
기본형은 ‘닞다’. ‘잊다’의 옛말. 잊어.
월인석보 21 하:167ㄴ
月이 디나 주007) 디나：
‘디나+오’. ‘디나’의 ‘나’가 상성으로 실현된 것은 선어말어미 ‘-오-’와 결합한 때문이다. 지나되.
독송(讀誦)：
소리 내어 읽거나 외움.
아：
아+ㅅ. 아’는 ‘예전’의 옛말. 예전의.
업장(業障)：
삼장(三障)의 하나. 말, 동작 또는 마음으로 지은 악업에 의한 장애를 이른다.
더디：
덜+디. 기본형은 ‘덜다’. ‘덜다’의 옛말. 덜지.
젼로：
까닭으로.
성(性)：
(1) 성질. 나면서부터 가진 본연의 성품. 기성(機性)이란 것과 같다. (2) 사물의 자체·본체. 현상 차별의 상대적 모양에 대하여 5온 또는 평등진여를 말함. (3) 불변불개(不變不改)하는 뜻. 본래부터 으레 고쳐지지 않는 성질. 금성(金性)·화성(火性)·불성(佛性)과 같은 것.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[지장경 ⑩-12]
또 관세음보살아! 만일 미래세에 선남자 선여인이 대승경전에 가장 진중히 여겨 불사의심을 발하여 읽고자 하며 외우고자 하여 비록 밝은 스승을 만나 가르쳐 익히게 하여도 읽으며 뒤미처 쫒아 잊어 연월이 지나되 독송 못할 사람은 이 선남녀들이 예전의 업장이 있어 덜지 못한 까닭으로 대승경전에 읽어 외울 본성이 없으니
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2010년 11월 20일
