- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제21(하권)
- 지장경
- 지장경 ⑦-5
지장경 ⑦-5
[지장경 ⑦-5]
過去 주001) 에 부톄 世間 주002) 애 냇더시니 號 주003) ㅣ 寶相如來 주004) 러시니 다가 男子 女人이 이 부텻 일훔 듣고 恭敬心 주005) 내면 이 사미 아니 오라 주006) 阿羅漢果 주007) 阿僧祇劫 주009) 에 부톄 世間애 냇더시니 號ㅣ 袈裟 주010) 幢如來 주011) 러시니 다가 男子 女人이 이 부텻 일훔 듣면 一百 大劫 주012) 生死ㅅ 罪 건내리다
과거(過去)：
① 지나간 때. ② 현재(現在)에 앞선 때. ③ 지난적. ④ 삼세(三世)의 하나로 출생(出生)하기 전. 전생(前生). 전세(前世).
세간(世間)：
① 세상(世上). ② 유정(有情)의 중생(衆生)이 서로 의지하며 살아가는 세상.
호(號)：
본명이나 자 이외에 쓰는 아명(雅名).
보상여래(寶相如來)：
보상불(寶相佛).
공경심(恭敬心)：
공경하는 마음. 제 몸이 공순한 것을 공(恭)이라 하고, 남을 존중함을 경(敬)이라 함.
오라：
오래. 형용사 ‘오라다’의 어간만으로 파생부사를 이루었다. 중세국어에 있어서는 ‘외’[更], ‘밋’[及], ‘하’[多], ‘일’[早], ‘바’[直], ‘그르’[誤], ‘브르’[飽] 등 부사와 용언 어간이 일치하는 예들이 있다.
아라한과(阿羅漢果)：
성문 사과(聲聞四果)의 가장 윗자리. 삼계의 견혹, 사혹을 모두 끊고 수행(修行)이 완성(完成)되어 존경(尊敬)과 공양(供養)을 받을 수 있는 성인(聖人)의 지위(地位).
월인석보 21 하:135ㄱ
得리다 過去 無量 주008) 무량(無量)：
한량(限量, 한정된 분량)이 없음. 무한량(無限量).
아승기겁(阿僧祇劫)：
무량겁. 겁(劫)의 수가 아승기란 말. 아승기(阿僧祇)는 인도의 큰 수(數)로, 상세히는 아승기야(阿僧祇耶)·아승기야(阿僧企耶). 줄여서 승기(僧祇). 무수(無數)·무앙수(無央數)라 번역한다. 산수로 표현할 수 없는 가장 많은 수. 『화엄경(華嚴經)』 ‘아승기품’에서는 124 대수(大數) 중 제105. 『대비바사론(大毘婆沙論)』 177, 『대지도론(大智度論)』 4, 『화엄경탐현기(華嚴經探玄記)』 15 등에 나온다. 범어로는 아승기라 할 것인데 제방(諸方)에서 ‘아승지’라 한다.
가사(袈裟)：
중이 입는 법의(法衣). 장삼 위에 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑이 밑으로 걸치는 긴 네모로 된 천. 빛깔은 푸른빛·노란빛·붉은빛·흰빛·검은빛의 오정색(五正色)을 피(避)하고, 몇 개의 천을 이어서 만듦. 크고 작음에 따라 5조(條)·7조·9~25조의 세 가지로 나누는 데 나라와 종파(宗派)에 따라 그 빛깔과 형식(形式)에 엄격한 규정이 있음.
여래(如來)：
여래 십호(如來十號)의 하나. 진리로부터 진리를 따라서 온 사람이라는 뜻으로 ‘부처’ 즉 석가모니(釋迦牟尼)를 달리 이르는 말이다. 여래 십호는 부처의 공덕을 기리는 열 가지 칭호. 곧, 여래(如來)·응공(應供)·정변지(正遍知)·명행족(明行足)·선서(善逝)·세간해(世間解)·무상사(無上士)·조어장부(調御丈夫)·천인사(天人師)·불세존(佛世尊)이다. 각각의 칭호가 가지는 의미는 다음과 같다. 여래(如來)는 진리로부터 진리를 따라서 온 사람이라는 뜻. 응공(應供)은 온갖 번뇌를 끊어서 인간과 천상(天上)의 모든 중생으로부터 공양을 받을 만한 사람이라는 뜻. 정변지(正遍知)는 온 세상의 모든 일을 모르는 것 없이 바로 안다는 뜻. 명행족(明行足)은 삼명(三明)의 신통한 지혜와 육도만행(六度萬行)을 갖추었다는 뜻. 선서(善逝)는 잘 가신 분이라는 뜻으로, 피안(彼岸)에 가서 다시는 이 세상에 돌아오지 않는다고 하여 이렇게 이른다. 세간해(世間解)는 세상의 모든 것을 안다는 뜻. 무상사(無上士)는 부처는 정(情)을 가진 존재 가운데 가장 높아서 그 위가 없는 대사라는 뜻. 조어장부(調御丈夫)는 중생을 잘 이끌어 가르치는 사람이라는 뜻. 천인사(天人師)는 하늘과 인간 세상의 모든 중생들의 스승이라는 뜻. 불세존(佛世尊)은 세상에서 가장 존귀하다는 뜻.
대겁(大劫)：
(1) 성(成)·주(住)·괴(壞)·공(空)의 4기(期)를 한번 지내는 기간. 이것을 4중겁(中劫)이라 하는 것과 80중겁이라 하는 것이 있다. (2) 가로·세로·높이가 120리 되는 성 가운데 겨자를 가득히 쌓고, 장수천(長壽天) 사람이 3년마다 한 차례씩 와서 한알씩을 가져가서 그 겨자가 모두 없어지는 동안을 말함. (3) 가로·세로·높이 120리 되는 큰 돌을 장수천 사람이 3년마다 한차례씩 와서 3수(銹) 무게의 천의(天衣)로 스쳐 그 큰 돌이 닳아져 없어질 때까지의 기간을 말함.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[지장경 ⑦-5]
또 과거에 부처가 세간에 나셨더니 호가 보상여래시더니 만일 남자 여인이 이 부처의 이름을 듣고 공경심을 보이면 이 사람이 오래지 않아 아라한과를 얻을 것입니다. 또 과거에 무량 아승기겁에 부처가 세상에 나셨더니 호가 가사당여래시더니 만일 남자 여인이 부처의 이름을 들으면 일백 대겁 생사의 죄를 건너뛸 것입니다.
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2010년 11월 20일
