- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제21(하권)
- 지장경
- 지장경 ④-1
지장경 ④-1
[지장경 ④-1]
이 말 니 제 會中 주001) 에 鬼王 이루미 主 이러니 부텻긔 世尊하 내 주003) 本來 주004) ㅅ 業緣 주005) 으로 閻浮提ㅅ 사 목수믈 알며 주006) 生時 死時 내 다 아랫노니 주007) 내 주008) 本願 주009) 엔 甚히 주010) 크게 利益건마 주011) 衆生이 내 들 몰라 生死애 다 便安 주012) 티 몯게 주013) 어뇨 주015) 란 주016) 閻浮提ㅅ 사미 처 주017) 제 男女 묻디 말오 마 주018) 제 오직 善事 야 舍宅 주019) 增益 주020) 게 면 土地 그지업시 주021) 歡喜야 子母 擁護야 큰 安樂 得야 眷屬 利益게 리니
회중(會中)：
설법을 하는 도중.
월인석보 21 하:123ㄴ
命 주002) 주명(主命)：
천마(天魔)의 왕 가운데 하나의 이름. 정법(正法)을 해치고 중생이 불도에 들어가는 것을 방해하는 귀신이다.
내：
인칭대명사에서 ‘나’(1인칭 단수)는 주격형과 속격형이 ‘내’였으나 성조에 차이가 있다. 주격형은 거성으로 나타나고, 속격형은 평성으로 나타난다. 여기서는 거성으로 나타나 주격인 ‘내가’로 해석된다.
본래(本來)：
사물이나 사실이 전하여 내려온 그 처음.
업연(業緣)：
업보의 인연.
알며：
기본형은 ‘알다’. 가말다. 주관하다. 주관하며.
아랫노니：
알+아+잇++오+니.
내：
인칭대명사에서 ‘나’(1인칭 단수)는 주격형과 속격형이 ‘내’였으나 성조에 차이가 있다. 주격형은 거성으로 나타나고, 속격형은 평성으로 나타난다. 여기서는 평성으로 나타나 속격인 ‘나의’로 해석된다.
본원(本願)：
본디부터 가진 큰 소원. 부처가 되기 이전, 즉 보살로서 수행할 때에 세운 서원.
심(甚)히：
정도가 지나치게.
이익(利益)건마：
‘利益건마’에서 ‘’가 탈락한 형태. 어근의 말음이 ‘ㄱ, ㄷ’과 같은 폐쇄음일 경우에는 ‘’의 축약이 이루어지지 않고 탈락한다. ‘-건마’은 양보를 나타낸 어미. 양보를 나타낸 어미로는 ‘-나’, ‘-’가 대표적이었으나, ‘-ㄴ’, ‘-거니와’, ‘-ㄹ뎡’, ‘-ㄹ션뎡’ 등도 양보를 나타내었다. 이익(利益)하건마는.
편안(便安)：
편하고 걱정 없이 좋음.
몯게：
‘몯게’에서 ‘’가 탈락한 형태. 어근의 말음이 ‘ㄱ, ㄷ’과 같은 폐쇄음일 경우에는 ‘’의 축약이 이루어지지 않고 탈락한다. 못하게.
월인석보 21 하:124ㄱ
니 엇뎨 주014) 엇뎨：
‘어찌’의 옛말.
어뇨：
동사나 형용사 어간 뒤나 ‘이다’의 어간 뒤에 붙어, 의문사와 함께 쓰여, ‘라’할 자리에 쓰여, 물음을 나타내는 종결어미.
엇뎨어뇨란：
직역하면 “어째서인가 하니까” 정도가 되나 문맥상 “어째서냐 하면”이나 “왜냐하면”으로 번역하는 것이 좋다. 그렇다고 해서 그 경우의 어미 ‘-란’가 가정이나 조건의 의미를 가진다고 파악되어서는 안 된다. 이와 같은 표현은 월인석보나 석보상절에 주로 나온다. 다른 불경 언해에는 그 자리에 ‘엇뎨어뇨’로 나오는 것이다.
처：
‘처음’의 옛말.
마：
‘이미, 벌써 / 이제 곧, 머지않아 / 하마터면’의 옛말.
사택(舍宅)：
‘집’을 높여 이르는 말.
증익(增益)：
더하여져 늚. 또는 더하여 늘게 함. 밀교에서, 세간의 즐거움이나 벼슬·장수·건강 따위의 복덕이 더하기를 남방 보부(寶部)의 여러 부처에게 기원하는 수법(修法).
그지업시：
그지없이. 끝이나 한량이 없이.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[지장경 ④-1]
이 말을 이르실 때 회중에 한 귀왕이 이름이 주명이더니, 부처께 아뢰되 세존이시여! 내가 본래의 업연으로 염부제의 사람의 목숨을 주관하며 생시와 사시를 내가 모두 주관하였으니 나의 본원에는 심히 크게 이익하건마는 중생이 내 뜻을 몰라 생사에 있어 모두 편안하지 못하게 하니, 어째서냐 하면 염부제의 사람이 처음 날 때 남녀 묻지 말고 이미 태어났을 때 오직 선한 일을 하여 집을 증익하게 하면 토지가 끝이 없이 환희하여 자모를 옹호하여 큰 안락을 얻어 권속을 이익하게 할 것이니
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2010년 11월 20일
