- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제21(하권)
- 지장경
- 지장경 ⑩-3
지장경 ⑩-3
[지장경 ⑩-3]
부톄 觀世音菩薩 주001) 려 니샤 네 娑婆世界 주002) 예 큰 因緣 주003) 이 이셔 天 주004) 이어나 龍 주005) 이어나 男이어나 女ㅣ어나 神이어나 鬼 주006) 어나 六 보니와 너 그리니와 주008) 너 讚歎니와 이 衆生히 다 無上道 주009) 애 반기 退轉 주010) 티 아니야 녜 人天에 나 妙樂 초 주011) 受 주012) 야 因果 주013) ㅣ 니그면 부텻 授記 주014) 네 이제 큰 慈悲 자 주016) 衆生과 天龍 八部 어엿비 너겨 내 주017) 地藏菩薩ㅅ 不思議 利益 이 펴 니거든 듣고져 니 네 펴 드르라 내 이제 닐오리라 觀世音이 샤 唯然 世尊하 願
관세음보살(觀世音菩薩)：
아미타불의 왼편에서 교화를 돕는 보살. 사보살의 하나이다. 세상의 소리를 들어 알 수 있는 보살이므로 중생이 고통 가운데 열심히 이 이름을 외면 도움을 받게 된다.
사바세계[娑婆世界]：
괴로움이 많은 인간 세계. 석가모니불이 교화하는 세계를 이른다. 석존(釋尊)이 교화(敎化)하는 경토. 인간(人間) 세계(世界), 속세계(俗世界), 사바(娑婆)라고도 한다.
인연(因緣)：
인(因)과 연(緣)을 아울러 이르는 말. 곧 결과를 만드는 직접적인 힘과 그를 돕는 외적이고 간접적인 힘이다.
천(天)：
제바(提婆)라 음역. 광명·자연·청정·자재·최승 등의 뜻이 있음. (1) 인도에서 모든 신을 총칭하는 말. 천지 만물을 주재하는 이, 조물주(造物主)·상제(上帝) 등. (2) 인간 세계보다 수승한 과보를 받는 좋은 곳. 욕계천·색계천·무색계천.
용(龍)：
8부중의 하나. 불법을 수호하는 신. 본래 인도에 사는 용 종족들이 뱀을 숭배하는 신화에서 일어난 것. 사람의 얼굴과 사람의 형체로 갓 위에 용의 모양을 표하고 신력이 있어 구름과 비를 변화시킨다고 함.
귀(鬼)：
(1) 야차(夜叉)·라찰(羅刹)과 같이 부사의한 힘을 가지고 사람을 해하는 귀신. (2) 항상 기갈에 시달리는 아귀. (3) 보통의 요괴(妖怪). (4) 영혼. (5) 지옥의 옥졸.
월인석보 21 하:158ㄱ
道 罪苦 衆生애 니르리 네 일훔 드르니와 네 주007) ：
양자(樣子). 모양. 얼굴의 생긴 모양.
그리니와：
그리++이+와. 그리는 이와. 중세국어에서의 ‘그리다’도 현대국어에서와 같이 ‘사랑하는 마음으로 간절히 생각하다’, ‘연필, 붓 따위로 어떤 사물의 모양을 그와 닮게 선이나 색으로 나타내다’ 등의 다른 의미를 가지고 있으며 어간의 성조형도 HH로 일치한다. 여기서 그들 가운데 어떠한 의미로 쓰였는가는 분명하지 않다.
무상도(無上道)：
‘불도(佛道)’를 달리 이르는 말. 위가 없는 보리(菩提)란 뜻으로 더할 나위 없이 훌륭한 도라 하여 이렇게 이른다. 부처님이 얻은 보리는 최상(最上)한 것이므로 이같이 이름한다.
퇴전(退轉)：
불교를 믿는 마음을 다른 데로 옮겨 본디의 하위(下位)로 전락함. 퇴타(退墮)·타락(墮落). 오랫동안 수행하여 얻은 자리를 잃고, 아랫 자리로 떨어지는 것이다.
초：
‘갖추’의 옛말. 고루 있는 대로.
수(受)：
(1) 정신 작용의 하나. 구사(俱舍)에서는 10대지법(大地法)의 하나. 유식(唯識)에서는 5변행(遍行)의 한. 곧 감각을 말함. 바깥 경계를 마음에 받아들이는 정신 작용. 이에 고수(苦受)·낙수(樂受)·사수(捨受)가 있다. (2) 십이 연기의 하나. 외계의 대상을 받아들여서 느끼는 작용을 이른다. 근(根), 경(境), 식(識)이 화합한 촉(觸)으로부터 생긴다.
인과(因果)：
선악의 업에 따라 그에 해당하는 과보(果報)를 받는 일. 인(因)은 인명(因明)에서 논증의 근거가 되며 논증을 성립시키는 이유(理由)의 의미로 사물을 생기(生起)하게 하는 것이며, 과(果)는 원인에 따라 일어나는 결과를 가리킨다.
수기(授記)：
부처로부터 내생에 부처가 되리라고 하는 예언을 받음.
월인석보 21 하:158ㄴ
맛나리니 주015) 맛나리니：
만나다의 옛말.
자：
+아. 기본형은 ‘다’. ‘갖추어져 있다’의 옛말. 갖추어져 있어.
내：
‘내’도 속격인데도 속격조사 ‘’가 결합하였다. 관형구문이나 동명사 구문의 주어에 대하여 사용되는 주어적 속격이다.
월인석보 21 하:159ㄱ
듣고져 노다
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[지장경 ⑩-3]
부처가 관세음보살더러 이르시되, 네가 사바세계에 큰 인연이 있어 하늘이거나 용이거나 남자이거나 여인이거나 신이거나 귀신이거나 육도 죄고 중생에 이르도록 너의 이름을 들은 이와 너의 모습을 본 이와 너를 그리는 이와 너를 찬탄하는 이와 이 중생들이 모두 무상도에서 반드시 퇴전하지 아니하여 항상 인천에 나서 묘락을 갖추어 받아 인과가 장차 익으면 부처의 수기를 만날 것이니, 네가 이제 큰 자비를 가져 중생과 천룡 팔부를 가엽게 여겨 내가 지장보살의 불사의 이익 일을 펼쳐 이르거든 듣고자 하니 네가 살펴 들으라. 내가 이제 이를 것이다. 관세음이 이르시되 그렇습니다. 세존이시여 바라건대 듣고자 합니다.
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2010년 11월 20일
