- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제21(하권)
- 지장경
- 지장경 ⑪-11
지장경 ⑪-11
[지장경 ⑪-11]
地藏아 내 오 브즈러니 주001) 天人衆으로 네게 付囑노니 未來世 주002) 예 다가 天人과 善男子 善女人이 佛法 中에 져고맛 주003) 善根 주004) 을 터럭 주006) 드틀 주007) 몰애 주008) 처딘 주009) 믈 만야 주010) 네 주011) 道力 주012) 으로 이 사 擁護야 漸漸 無上 주013) 닷가 주014) 므르디 주015) 아니케 주016) 라
브즈러니：
부지런히.
미래세(未來世)：
내세(來世). 삼세(三世)의 하나. 곧, 죽은 뒤에 다시 태어나 산다는 미래의 세상을 이른다. 후세(後世).
져고맛：
져고마+ㅅ. ‘져고마’는 조금의 뜻이다.
선근(善根)：
① 좋은 과보(果報)를 낳게 하는 착한 일. ② 온갖 선(善)을 낳는 근본(根本). 무탐, 무진(無瞋), 무치를 삼선근이라 일컬음.
월인석보 21 하:180ㄴ
심고 주005) 심고：
‘심다’는 어떤 사회에 새로운 사상이나 문화를 뿌리박게 하다의 뜻이다.
터럭：
사람이나 길짐승의 몸에 난 길고 굵은 털.
드틀：
‘티끌’의 옛말.
몰애：
모래의 옛말. 자연히 잘게 부스러진 돌 부스러기.
처딘：
처디+ㄴ. 기본형은 ‘처디다’. 현대어로 하면 ‘방울로 떨어지다, 방울로 떨어지게 하다’의 뜻이 된다.
만야：
기본형은 ‘만다’. 만하여서.
네：
너+이. 인칭대명사에서 ‘너’(2인칭 단수)는 주격형과 속격형이 ‘네’였으나 성조에 차이가 있었다. 2인칭 대명사 ‘너’의 성조형은 주격형 ‘네’(상성)와 속격형 ‘네’(평성)로 실현되었다. 여기서는 상성으로 주격형이다.
도력(道力)：
도를 닦아서 얻은 힘.
무상(無上)：
‘무상(無上)’은 현대어의 한자어 ‘無上’이 아닐까 싶다. 이때의 ‘무상’은 ① 모든 사물은 공(空)이어서 일정한 형상이 없음. ② 차별과 대립을 초월하여 무한하고 절대적인 상태. ③ 모든 집착을 떠난 경지를 뜻한다.
닷가：
+아. 닦아. ‘닷가’는 ‘다’와 같이 표기되기도 한다. 15세기 정서법이 가지고 있는 원리의 하나로 음절적(音節的) 표기 원리를 들 수 있다. 각 음절이 충실히 표시되었던 것이다. 가령 ‘사’[人]의 곡용형은 ‘사미, 사’로, ‘먹-’[食]의 활용형은 ‘먹고, 머그니’로 표기되었다. 현대 정서법은 ‘사람이’, ‘먹으니’라고 씀으로써 이 원리와 거리를 두구 있다. 그러나 종성의 ‘ㅅ’을 다음 음절의 첫 음이 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ’ 등일 때(즉 초성 합용병서가 가능한 경우)에 ‘닷가, 다[修]’와 같이 내려 쓰는 수가 있다. 음절 경계의 문제와 관련하여 주목할 만하다.
므르디：
므르지. ‘므르다’는 ‘무르다’임. ① 여리고 단단하지 않다. ② 물기가 많아서 단단하지 않다. ③ 마음이 여리거나 힘이 약하다. ④ 일 처리나 솜씨가 야무지지 못하다.
아니케：
아니하게.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[지장경 ⑪-11]
지장아! 내가 오늘 부지런히 천인중으로 너에게 부탁하니 미래세에 만약에 천인과 선남자 선여인이 불법 중에 조그만 선근을 심되 한 털, 한 티끌, 한 모래, 한 떨어진 물만하여 네가 도력으로 이 사람을 옹호하여 점점 무상을 닦아 무르지 아니하게 하라.
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2010년 11월 20일
