- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제21(하권)
- 지장경
- 지장경 ⑨-7
지장경 ⑨-7
[지장경 ⑨-7]
釋 梵 주001) 眷屬 주002) 과 諸天 주003) 眷屬이 이 사 擁護리니 엇던 젼로 주004) 이 聖賢 주005) 이 擁護호 得뇨 다 地藏像 라 절며 이 本願經 닐곤 젼로 自然 주006) 히 乃終애 주007) 苦 여희여 涅槃樂 주009) 證리니 이런 젼로 큰 擁護 得니라
석범(釋梵)：
제석천(帝釋天)과 범천왕(梵天王)을 아울러 이르는 말. 제석(帝釋)은 석제환인다라(釋提桓因陀羅)·석가제바인다라(釋迦提婆因陀羅). 제(帝)는 인다라의 번역. 석(釋)은 석가(釋迦)의 음역. 한문과 범어를 함께 한 이름. 수미산 꼭대기 도리천의 임금. 선견성(善見城)에 살면서 4천왕과 32천을 통솔하면서 불법과 불법에 귀의하는 사람을 보호하며 아수라의 군대를 정벌한다는 하늘 임금. 범천(梵天)은 색계 초선천. 범은 맑고 깨끗하단 뜻. 이 하늘은 욕계의 음욕을 여의어서 항상 깨끗하고 조용하므로 범천이라 한다. 여기에 세 하늘이 있으니 범중천·범보천·대범천. 범천이라 통칭. 범천이라 할 때는 초선천의 주(主)인 범천왕을 가리킴.
권속(眷屬)：
권고(眷顧)하는 예속(隷屬)이란 뜻. 곧 따라서 친히 예속한 것을 말함. 처자·도제(徒弟)·노복(奴僕) 또는 불·보살을 모시고 수종하는 제존(諸尊) 등을 말한다.
제천(諸天)：
모든 하늘. 불교(佛敎)에서는 하늘이 여덟으로 되어 있는데, 그 여러 하늘은 마음을 수양(修養)하는 경계(境界)를 따라서 나뉘어 있으며 이 여덟의 모든 하늘을 말함.
젼로：
까닭으로.
성현(聖賢)：
성인(聖人)과 현인(賢人)을 아울러 이르는 말.
자연(自然)：
① 저절로 그렇게 되는 모양(模樣). 사람의 힘을 더하지 않는 천연(天然) 그대로의 상태(狀態) ② 조화(調和)의 힘에 의(依)하여 이루어진 일체(一切)의 것.
내종(乃終)애：
나중에.
월인석보 21 하:153ㄴ
海 주008) 고해(苦海)：
고통의 세계라는 뜻으로, 괴로움이 끝이 없는 인간 세상을 이르는 말. 고하(苦河).
열반락(涅槃樂)：
열반(涅槃)은 모든 번뇌(煩惱)의 속박에서 해탈(解脫)하고 진리를 궁구하여 미(迷)한 생사를 초월, 불생불멸(不生不滅)의 법을 체득한 경지(境地)이니, 열반락은 열반이 편안하고 즐거우므로 이를 열반락이라 함.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[지장경 ⑨-7]
또 석 범의 권속과 여러 하늘의 권속이 이 사람을 옹호할 것이니, 어떤 까닭으로 이러한 성현이 옹호함을 얻느냐? 모두 지장의 모습을 바라보며 절하며 이 본원경을 읽은 까닭으로 저절로 마침내 고해를 떨치며 열반락을 증명하겠으니 이런 까닭으로 큰 옹호를 얻는 것이다.
Ⓒ 역자 | 한재영 / 2010년 11월 20일
