세종한글고전

4-4) 수행할 것을 총체적으로 지시하심 7

【경】至心求哀야 隨手結取호리니

至징心심 ^주001)

지심(至心)：

더없이 성실한 마음. 지극(至極)한 마음. ‘극(極)에 다다른 마음’ 즉 진공(眞空)과 같은 마음, 진실한 마음. 진심(眞心).

으로 求哀야 소 조차 자바 取츙호리니

지심(至心)으로 애절하게 구하여 손을 따라 잡아서 취해야 할 것이니

【종밀주석】

원각경언해 하2의2:41ㄴ

若自的樂一門이어든 隨便積習고 若勝劣을 難分이라 不能自決이어든 卽憑聖力야 以卜應修ㅣ니 信手取之오 不宜簡擇이니라

다가 ^주002)

다가：

만약에. 만일. 15세기에서 18세기 문헌까지 ‘다가’가 보편적으로 사용되다가, 한자어 ‘만일(萬一), 만약(萬若)’ 등으로 점차 바뀌어간다. “若勝劣을 難分이라”에서 ‘若’은 문맥상 “勝며 劣호미 토” 정도로 번역하는 것이 자연스럽지 않은가 생각된다.

제 바  門몬을 즐기거든 便뼌安 조차 니교 뫼호고 다가 勝며 ^주003)

승(勝)며：

어떤 비교 대상보다 나으며. 우수하며.

劣호 ^주004)

열(劣)호：

다른 것보다 못하며. 열등함을.

호미 어려운디라 能히 제 決티 몯거든 곧 聖力륵 ^주005)

성력(聖力)：

부처님의 거룩하고 성스러운 힘. 부처님의 뒷받침.

을 브터 반기 닷고 卜복홀디니 ^주006)

복(卜)홀디니：

점쳐 정해야 할 것이니. 어간 ‘卜-’는 “점을 쳐서…을 가려 정하다”는 뜻. 경 본문에 의하면, 지극한 마음으로 발원한 뒤에 손에 닿는 대로 집어 집힌 표가 보여주는 대로 따르고 망설이지 말라 하였다.

소 미더 取츙고 요미 맛티 아니니라

만약 스스로 바로 하나의 문(門=수행 방법)을 즐긴다면 편안(便安)함을 좇아 익히기를 모으고[=집중하고], 승(勝)하며 열(劣)함 같은 것을 나누기는[=분간하기는] 어려운 것이다. 능히 스스로 결정하지 못하겠거든 곧 성력(聖力=부처님의 힘)에 의지하여 응당 닦는 것을 복(卜)해야[=점쳐 정해야] 할 것이니, 손을 믿고 취해야지 가려내는 것은 마땅하지 아니하니라.

주석

주001): 지심(至心)：더없이 성실한 마음. 지극(至極)한 마음. ‘극(極)에 다다른 마음’ 즉 진공(眞空)과 같은 마음, 진실한 마음. 진심(眞心).

주002): 다가：만약에. 만일. 15세기에서 18세기 문헌까지 ‘다가’가 보편적으로 사용되다가, 한자어 ‘만일(萬一), 만약(萬若)’ 등으로 점차 바뀌어간다. “若勝劣을 難分이라”에서 ‘若’은 문맥상 “勝며 劣호미 토” 정도로 번역하는 것이 자연스럽지 않은가 생각된다.

주003): 승(勝)며：어떤 비교 대상보다 나으며. 우수하며.

주004): 열(劣)호：다른 것보다 못하며. 열등함을.

주005): 성력(聖力)：부처님의 거룩하고 성스러운 힘. 부처님의 뒷받침.

주006): 복(卜)홀디니：점쳐 정해야 할 것이니. 어간 ‘卜-’는 “점을 쳐서…을 가려 정하다”는 뜻. 경 본문에 의하면, 지극한 마음으로 발원한 뒤에 손에 닿는 대로 집어 집힌 표가 보여주는 대로 따르고 망설이지 말라 하였다.

세종한글고전

역주 원각경언해 제8집

4-4) 수행할 것을 총체적으로 지시하심 7

주석