세종한글고전

4-2) 25종의 방법으로 결합되는 관법 나) 3관을 조합해서 닦는 방법 21가지 ⑭ (삼마발제와 선나를 동시)-사마타 2

【경】

원각경언해 하2의2:30ㄱ

後住淸淨 無作靜慮면

後에 淸淨 지 업슨 ^주001)

지 업슨：

‘無作’에 대한 번역. “아무런 조작 없이 있는 그대로의” 정도로 풀이된다. ‘지’은 ‘-’[作]에 명사형어미 ‘움’의 통합형. ‘지’형도 나타난다. ¶寂쪅滅力륵ㅅ 지 업슨 自性으로(원각, 하202:33ㄱ). ‘업슨’은 ‘없-’[無]에 관형사형어미 ‘은’의 통합형. 현대국어에서 ‘있다·없다’는 동사와 형용사의 어느 하나에 귀속시키기 어려운 점이 많으나, 중세국어에서는 ① ‘잇다’[有]는 동사에 가깝고, ② ‘없다’는 형용사의 활용과 같다. ¶① 잇다, 잇, 잇니라, 잇노니 등. ② 업다, 업슨, 업스니라, 업소니 등. 여기 ‘업’은 동사로 전성된 것으로 설명한다.

靜慮령 ^주002)

정려(靜慮)：

선정(禪定)의 원어인 ‘디야나’의 번역. 고요하게 진리를 명상하는 것. 마음을 산란하지 않도록 통일하는 것.

에 住뜡면

나중에 청정(淸淨)한 지음 없는 정려(靜慮)에 머무르면

【종밀주석】兼靜이라

靜을 兼겸샤미라

정(靜)을 곁들이시는 것이다.

주석

주001): 지 업슨：‘無作’에 대한 번역. “아무런 조작 없이 있는 그대로의” 정도로 풀이된다. ‘지’은 ‘-’[作]에 명사형어미 ‘움’의 통합형. ‘지’형도 나타난다. ¶寂쪅滅力륵ㅅ 지 업슨 自性으로(원각, 하202:33ㄱ). ‘업슨’은 ‘없-’[無]에 관형사형어미 ‘은’의 통합형. 현대국어에서 ‘있다·없다’는 동사와 형용사의 어느 하나에 귀속시키기 어려운 점이 많으나, 중세국어에서는 ① ‘잇다’[有]는 동사에 가깝고, ② ‘없다’는 형용사의 활용과 같다. ¶① 잇다, 잇, 잇니라, 잇노니 등. ② 업다, 업슨, 업스니라, 업소니 등. 여기 ‘업’은 동사로 전성된 것으로 설명한다.

주002): 정려(靜慮)：선정(禪定)의 원어인 ‘디야나’의 번역. 고요하게 진리를 명상하는 것. 마음을 산란하지 않도록 통일하는 것.

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역주 원각경언해 제8집

4-2) 25종의 방법으로 결합되는 관법 나) 3관을 조합해서 닦는 방법 21가지 ⑭ (삼마발제와 선나를 동시)-사마타 2

주석