세종한글고전

1. 부처님께 드리는 질문 7

【경】願爲大衆과 及末世衆生샤 方便開示샤 令悟實相케 쇼셔

願 大땡衆과 末世솅 衆生 爲윙샤 方

원각경언해 하2의2:3ㄴ

便뼌으로 여러 뵈샤 實相 ^주001)

실상(實相)：

언어나 마음으로 분별할 수 없는 진실 자체의 모습. 있는 그대로의 존재의 진실한 모습. 존재의 본성. 불변의 이치. 진리. 본래 의미는 본체·실체·진상·본성 등. 모든 존재 자체의 성질이므로 법성(法性)이라고도 하고, 그 자체는 진실하고 상주하므로 진여(眞如)라고도 하며, 그렇게 진실하고 상주하는 것이 모든 존재의 진실한 모습이므로 실상(實相)이라고 한다.

 알에 ^주002)

알에：

알게[悟]. 깨닫게. 16세기 중반까지 나온 문헌에서는 ‘ㄹ’ 말음 어간에 ‘ㄱ’으로 시작하는 형태소[게, 고；과 등]가 결합하면 ‘ㄱ’을 후음 ‘ㅇ’[에, 오；와 등]로 표기하였다. ¶上根은  번 듣고 곧 알어니와(금강, 서6). 서르 어울면 알오(석상19:10). 果實와 믈와 좌시고(월석1:5ㄴ).

쇼셔

원컨대, 대중(大衆)과 말세(末世)의 중생을 위하시어 방편(方便)으로 열어 보이시어 실상(實相)을 알게 하소서.

【종밀주석】可見이라 下三唱이 倣前니라

어루 보리라 아랫 세 니샤미 ^주003)

니샤미：

말씀하심이. 말씀하신 것은. 이르심은. 니-[唱]+샤(주체높임 선어말어미)+옴(명사형)+이(주격조사). 주체높임의 ‘시’는 자음 어미 앞에서, ‘샤’는 모음 어미 앞에서 각각 실현된다.

알 브트니라

가히 볼 수 있을 것이다. 아래의 세 가지를 말씀하심은 앞의 것에 근거하여 〈말씀하신〉 것이다.

주석

주001): 실상(實相)：언어나 마음으로 분별할 수 없는 진실 자체의 모습. 있는 그대로의 존재의 진실한 모습. 존재의 본성. 불변의 이치. 진리. 본래 의미는 본체·실체·진상·본성 등. 모든 존재 자체의 성질이므로 법성(法性)이라고도 하고, 그 자체는 진실하고 상주하므로 진여(眞如)라고도 하며, 그렇게 진실하고 상주하는 것이 모든 존재의 진실한 모습이므로 실상(實相)이라고 한다.

주002): 알에：알게[悟]. 깨닫게. 16세기 중반까지 나온 문헌에서는 ‘ㄹ’ 말음 어간에 ‘ㄱ’으로 시작하는 형태소[게, 고；과 등]가 결합하면 ‘ㄱ’을 후음 ‘ㅇ’[에, 오；와 등]로 표기하였다. ¶上根은  번 듣고 곧 알어니와(금강, 서6). 서르 어울면 알오(석상19:10). 果實와 믈와 좌시고(월석1:5ㄴ).

주003): 니샤미：말씀하심이. 말씀하신 것은. 이르심은. 니-[唱]+샤(주체높임 선어말어미)+옴(명사형)+이(주격조사). 주체높임의 ‘시’는 자음 어미 앞에서, ‘샤’는 모음 어미 앞에서 각각 실현된다.

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역주 원각경언해 제8집

1. 부처님께 드리는 질문 7

주석