화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 14
[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 14]
【이 주001) 宮 오로 주002) 오로: 온전히. 올-[合]+-오(부사 형성 접미사).
有德샤 수 주003) 勸야 化 주004) 주005) : 것을. (의존명사)+-ㄹ(대격 조사).
니시니라 後宮ㅅ 德이 根機 純히 利코 주006) 淨眼ㅅ 德은 實相 妙達시고 주007) 묘달(妙達)시고: 묘달(妙達)하시고. 미묘히 통달하시고. 묘달-+-시-+-고.
淨藏ㅅ 德은 이대 주008) 能히 接濟시고 주009) 접제(接濟)시고: 접제(接濟)하시고. 잡아 제도하시고. 접제-+-시-+-고.
接濟 자바 거리칠씨라≫ 【夫人ㅅ 德은 法要 기피 주010) 아시니라 王과 後宮과 當월인석보 19:82ㄴ
機오 淨藏 淨眼 能敎ㅣ니 機와 敎왜 서르 주011) 마 주012) 수 주013) 化시니라 集三昧 諸佛會要ㅣ며 三乘指歸라 會要 모다 주014) 조 주015) 씨오 주016) 指歸 指向야 갈씨라≫ 【그럴 이 三昧 得면 能히 秘藏 알리라 주017) 알리라: 알 것이다. 알-[知]+-리-+-라.
】
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 14]
【이것은 궁(宮) 온전히 유덕(有德)하시어 쉽게 권하여 교화할 것을 이르신 것이다. 후궁의 덕이 근기(根機)가 순히 이롭고 정안(淨眼)의 덕은 실상을 묘달(妙達)하시고 정장(淨藏)의 덕은 잘 능히 접제(接濟)하시고≪접제는 잡아 제도하시는 것이다.≫ 부인(夫人)의 덕은 법요를 깊이 아신 것이다. 왕과 후궁은 당한 기이고 정장 정안은 능교(能敎)이니 기(機)와 교(敎)가 서로 맞으므로 쉽게 교화하신 것이다. 집삼매(集三昧)는 제불회요(諸佛會要)이며 삼승지귀(三乘指歸)이다.≪회요는 모여 중요한 것이고 지귀는 지향하여 가는 것이다.≫ 그러므로 이 삼매를 득하면 능히 비장(秘藏)을 알 것이다.】
Ⓒ 역자 | 남성우 / 2008년 12월 20일
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