세종한글고전

화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 1

[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 1]

그 부톄 諸大

월인석보 19:72ㄱ

衆려 니샤 디나건 녯 뉘예 ^주001)

뉘예：

세상에. 뉘[世]+-예.

無量無邊不可思議阿僧祈劫 디나 ^주002)

디나：

지나. 디나-[過]+∅.

부톄 겨샤 일후미 雲雷音宿王華智多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀ㅣ러시니 ^주003)

불타(佛陁)ㅣ러시니：

불타(佛陁)이시더니. 불타+ㅣ-(계사)+-러-(‘-더-’의 이형태) +-시-+-니.

나랏 일후믄 光明莊嚴이오

월인석보 19:72ㄴ

劫 일후믄 ^주004)

일후믄：

이름은. 일훔[名]+-은.

喜見이러니

뎌 부텻 法中에 王이 이쇼 ^주005)

이쇼：

있되. 이시-[有]+-오.

일후미 妙莊嚴이오 그 王夫人 일후미 淨德이러니 ^주006)

정덕(淨德)이러니：

정덕(淨德)이더니. 정덕+이-(계사)+-러-+-니.

두 아리 ^주007)

아리：

아들이. 아[子]+-이.

이쇼  일후믄 淨藏이오 두 일후믄 淨眼이러니 【淨德은 비록 더러 ^주008)

더러：
더러운. 더-[染]+-은.

모 뵈샤도 ^주009)

뵈샤도：
보이시어도. 뵈-[示]+-시-+-아도.

그 德이 本來 조실 ^주010)

조실：
깨끗하실. 좋-[淨]+-시-+-ㄹ.

씨라 淨藏 妙理의 륜 ^주011)

륜：
모인. 리-[藴]+-우-+-ㄴ.

월인석보 19:73ㄱ
오 ^주012)

오：
데이고. 곳이고. [所]+∅(계사)+-오.

淨眼 妙智의 顯혼 니 ^주013)

니：
데니. [所]+∅(계사)+-니.

다 그 德의 샤미라 ^주014)

샤미라：
갖추어져 있음이다. -[具]+-시-+-암+이-(계사)+-라.

妙淨理智 실 能히 邪 옮겨 ^주015)

옮겨：
옮기어. 옮기-[轉]+-어.

華德이 외시니라】

[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 1]

그때에 부처가 제대중에게 이르시되 지난 옛 세상에 무량무변 불가사의 아승기겁 지나 부처가 계시되 이름이 운뢰음숙왕화지(雲雷音宿王華智) 다타아가도아라가삼막삼불타(多陁阿伽度阿羅訶三藐三佛陁)이시더니 나라의 이름은 광명장엄(光明莊嚴)이고 겁(劫) 이름은 희견(喜見)이더니.

저 부처의 법 중에 왕이 있되 이름이 묘장엄(妙莊嚴)이고 그 왕 부인은 이름이 정덕(淨德)이더니 두 아들이 있되 한 이름은 정장(淨藏)이고 둘째 이름은 정안(淨眼)이더니【정덕은 비록 더러운 몸을 보이시어도 그 덕이 본래 깨끗한 것이다. 정장은 묘리(妙理)의 모인 데이고, 정안은 묘지(妙智)의 나타난 데니 다 그 덕의 갖추어져 있음이다. 묘정리지(妙淨理智)가 갖추어져 있으므로 능히 사를 옮겨 화덕(華德)이 되신 것이다.】