- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제19
- 보현보살이 무량보살과 함께 법화경을 듣기 위해 기사굴산에 옴
- 보현보살이 무량보살과 함께 법화경을 듣기 위해 기사굴산에 옴 1
보현보살이 무량보살과 함께 법화경을 듣기 위해 기사굴산에 옴 1
[보현보살이 무량보살과 함께 법화경을 듣기 위해 기사굴산에 옴 1]
동방(東方)로셔：
동방(東方)으로부터. 동방+-로셔[從].
통(統)샤：
거느리시어. 통-+-시-+-아.
두려：
둥글게. 두-[圓]+-이.
샤：
갖추어져 있으시어. -[具]+-시-+-아.
이레：
일에. 일[事]+-에.
월인석보 19:99ㄱ
주006) 업스샤：
없으시되. 없-[無]+-으시-+-아.
브터：
부터[從].
오：
옴을. 오-[來]+-옴+-.
뵈샤：
보이심은. 뵈-[示]+-시-+-암+-.
난：
난. 나-[出]+-ㄴ.
히니：
곳이니. ㅎ[所]+이-+-니.
내야：
내어. 내-+-야.
일우기：
이루기. 일우-+-기(명사형 어미).
아실：
주관하실. 주관하시는. 알-+-시-+-ㄹ(관형사형 어미).
씨라：
것이다. (의존명사)+ㅣ-(계사)+-라.
보미니：
봄이니. 봄+이-+-니.
나다：
나다. 나-+-다.
이：
여기에[此].
니르러：
이르러. 니를-[至]+-어.
만(滿)야：
가득하여. 만-+-야.
마：
이미. 벌써[已].
다아：
다하여. 다-[盡]+-아.
일：
이루어지므로. 이-(‘일-’의 이형태)[成]+-ㄹ.
브터：
의거하여. 븥-[依]+-어.
나：
나. 나-[出]+∅.
월인석보 19:99ㄴ
을 利실 주026) 이(利)실：
이(利)롭게 하시므로. 이-+-시-+-ㄹ.
동(東)녀로브터：
동녘으로부터. 東녁+-로브터[從].
디나：
지나. 디나-[過]+∅.
닐어：
일러. 닐-[說]+-어.
시고：
마치시고. -[終]+-시-+-고.
니샤미：
이르심이. 니-[說]+-시-+-암+-이.
디라：
뜻이다. [意]+이-(계사)+-라.
여희디：
떠나지. 여희-[離]+-디.
욤：
함. 하는 것. -[爲]+-욤.
업시：
없이. 없-[無]+-이.
편(遍)티：
가득하지. 편-+-디.
몯：
못한. 몯-[不]+-ㄴ.
일후미：
이름이. 일훔[名]+-이.
들이디：
들리지. 들이-[聞]+-디.
：
함께[俱].
원(圓)히：
둥글게[圓].
섭(攝)호미：
잡힘이. 섭-+-옴+-이.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[보현보살이 무량보살과 함께 법화경을 듣기 위해 기사굴산에 옴 1]
그때에 보현보살이 자재신통력 위덕명문으로 대보살 무량무변 불가칭수와 더불어 동방으로부터 오시니【보현이 사법계(事法界)를 다스리시어 만행이 둥글게 갖추어져 있으시어 일에 나아가 진(眞)하시어 그 응신이 안 계신 데가 없으시되 법회의 마지막에 동방으로부터 옴을 보이심은 동방진은 제(帝)의 난 곳이니≪제는 하늘이 만물 내어 이루기 주관하시는 것이다. 진(震)은 동방이니 시절로는 봄이니 봄부터 만물이 나므로 제가 나다 한 것이다.≫
법회가 여기에 이르러 인지지가 원하며 과지각이 가득하여 십일지 묘원행이 갖추어져 있으시면 진수하는 공이 이미 다하여 묘각체가 이미 이루어지므로 이제 공용 없는 행에 의거하여 진으로부터 나 물을 이롭게 하시므로 동녘으로부터 옴을 보이시니 화엄에 11지(十一地) 지나 불해공덕 일러 마치시고 즉시 여래가 출현하시어 세간 이롭게 하시는 행 이르심이 곧 이 뜻이다. 상행을 떠나지 아니하시어 함 없이 물을 응하시므로 자재신통이라 한 것이다. 덕이 가득하지 못한 데가 없으시며 이름이 들리지 못한 데가 없으시므로 위덕 명문이라 한 것이다. 무변보살과 함께 오심은 만행이 둥글게 잡힘이 무진함을 보이신 것이다.】
Ⓒ 역자 | 남성우 / 2008년 12월 20일
