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법화경을 수지·독송하는 이익과 비방하는 죄보에 대한 석존의 설법 3

[법화경을 수지·독송하는 이익과 비방하는 죄보에 대한 석존의 설법 3]

이  사 외야 ^주001)

외야：

다시[復].

世樂 貪着디 아니며 外道 經書手筆을 즐기디 아니며 【手筆은 손 ^주002)

손：
손수[手].

쓸씨라】  그 사과 여러 모딘 사 屠兒어나 【屠兒 산 것 주기 ^주003)

주기：
죽이는. 죽-+-이(사동 접사)+--+-ㄴ.

사미라】 돋 ^주004)

돋：

돼지[猪].

羊  ^주005)

：

닭[雞].

가히 ^주006)

가히：

개[狗].

월인석보 19:117ㄴ

치 ^주007)

치：

기르는. 치-[畜]+--+-ㄴ.

사미어나 獵師ㅣ어나 【獵師 山行 사미라】 女色  사 親近히 호 즐기디 아니야 이 사미 心意質直야 【質直은 고 ^주008)

고：
곧을. 곧-+-(관형사형 어미).

씨라】正 憶念이 이시며 福德力이 이셔 이 사미 三毒 보차미 ^주009)

보차미：

괴롭힘이. 보차-[惱]+-암+-이.

외디 ^주010)

외디：

되지. 외-[爲]+-디.

아니며  嫉

월인석보 19:118ㄱ

妬와 我慢과 邪慢과 增上慢 보차미 외디 아니며 이 사미 欲이 져거 ^주011)

져거：

적어. 젹-[少]+-어.

足 아라 能히 普賢行 닷리라 ^주012)

닷리라：

닦을 것이다. -[修]+-리-+-라.

【이 다 正히 憶念논 히미니라 正 憶念이 이시면 自然히 安樂行法이 자 ^주013)

자：
갖추어져 있어. -[具足]+-아.

三毒妬慢이 能히 어즈리디 ^주014)

어즈리디：
괴롭히지. 어즈리-[惱]+-디.

몯고 眞實로 能히 普賢行 닷리니 ^주015)

닷리니：
닦을 것이니. -[脩]+-리-+-니.

正히 憶念논 히미 實
월인석보 19:118ㄴ
로 妙行眞要  ^주016)

：
것을. (의존명사)+-ㄹ(대격 조사).

곧 알리니 그럴 普賢이 두〔:세〕〔번〕 니시며 釋尊이  도 ^주017)

도：
도와. -[助]+-아.

펴시니〔라〕 ^주018)

펴시니라：
펴신 것이다. 펴-[揚]+-시-+-니-+-라.

그 든 後世예셔 普賢ㅅ 勸發야 行 일우샤미 ^주019)

일우샤미：
이루심이. 일우-[成]+-시-+-암+-이.

한 ^주020)

한：
많은. 하-[多]+-ㄴ.

術이 아니오 오직 正憶念호미 足  알에 ^주021)

알에：
알게. 알-[識]+-에.

시니라】

[법화경을 수지·독송하는 이익과 비방하는 죄보에 대한 석존의 설법 3]

이와 같은 사람은 다시 세락(世樂)을 탐착하지 아니하며 외도(外道)의 경서(經書) 수필(手筆)을 즐기지 아니하며【수필은 손수 쓰는 것이다.】 또 그 사람과 여러 나쁜 사람 도아(屠兒)이거나【도아는 산 것 죽이는 사람이다.】 돼지, 양, 닭, 개 기르는 사람이거나 엽사(獵師)이거나【엽사는 사냥하는 사람이다.】 여색(女色) 파는 사람을 친근히 함을 즐기지 아니하여 이 사람이 심의(心意)가 질직(質直)하여【질직은 고든 것이다.】 정(正)한 억념(憶念)이 있으며 복덕력(福德力)이 있어 이 사람이 삼독(三毒)의 괴롭힘이 되지 아니하며 또 질투(嫉妬)와 아만(我慢)과 사만(邪慢)과 증상만(增上慢)의 괴롭힘이 되지 아니하며 이 사람이 욕(欲)이 적어 족함을 알아 능히 보현행을 닦을 것이다.【이것이 다 정히 억념하는 힘이다. 정한 억념이 있으면 자연히 안락행법(安樂行法)이 갖추어져 있어 삼독투만(三毒妬慢)이 능히 괴롭히지 못하며 진실로 능히 보현행을 닦을 것이니 정히 억념하는 힘이 실로 묘행(妙行) 진요(眞要)인 것을 알 것이니 그러므로 보현이 두세 번 이르시며 석존이 또 도와 펴신 것이다. 뜻은 후세에서 보현의 권발(勸發)하여 행 이루심이 많은 술(術)이 아니고 오직 정억념함이 족한 것을 알게 하신 것이다.】