세종한글고전

월인천강지곡 기325

其三百二十五

無盡意 ^주001)

무진의(無盡意)：

무진의가. 무진의+∅(주격 조사).

묻샤 ^주002)

묻샤：

물으시되. 묻-+--(객체높임 선어말어미)+-시-(주체높임 선어말어미)+-아(‘-오’의 이형태)(종속적 연결어미).
※ 중세국어의 선어말어미 ‘-샤-’에 대해서는 ‘-샤-’를 ‘-시-+-아’로 분석하려는 입장과 모음 어미 앞에 나타나는 선어말어미 ‘-시-’의 이형태로 보는 입장이 있다. 전자의 경우는 ‘오’계 어미들의 ‘아’형 이형태들을 설정하고 ‘-시-’와 이들이 결합하여 축약된 것이 ‘-샤-’라고 본다. 이 때 ‘아’형 이형태들은 항상 선어말어미 ‘-시-’ 뒤에서만 나타난다. 이와는 달리 후자의 경우에는 후행 요소의 첫 분절음이 자음인지 모음인지를 교체의 조건으로 하여 ‘-샤-’ 뒤에 통합된 어미가 합음되거나 탈락된다고 본다. 역주자는 전자의 입장을 따른다.
※ 〈월인석보〉와 〈법화경언해〉의 동일 원문의 번역인 다음 예문들에서 선어말어미 ‘-시-’와 ‘-샤-’가 상보적(相補的)이 아니고 변별적(辨別的)이라는 것을 명백히 알 수 있다.
(1) a. 드러 니샨 十號 正報 기시고 〈월인 13:67ㄴ〉
b. 드러 니신 十號 正報 기시고(所擧十號난 明正報시고) 〈법화 3:69ㄱ〉
(2) a. 니르나신 大事 다시며〈월인 19:93ㄴ〉
b. 니르나샨 큰 이 다시며(盡出興大事시며) 〈법화 7:153ㄴ〉
(3) a. 이 부톄 道場에 처 안샤 敎化 나토시논 자최 니시며 衆生濟度홀 이 니샤 聖人 니러나신  알에 샤 니시니라 〈월인 3:49ㄱ〉
b. 이 부톄 처 道場에 안샤 敎化ㅅ 자최 닐어 나토샤 衆生濟度샬 이 펴샤 聖人 니러나샨 들 알에 샤 펴시니라(此 敍佛이 初坐道場샤 唱顯化跡샤 宣度生事샤 使知聖人出興之意也시니라) 〈법화 3:16ㄱ〉.

엇던 ^주003)

엇던：

어떤.

因緣으로 ^주004)

인연(因緣)으로：

인연(因緣)으로. 인연+-으로(도구격 조사).

觀世音 일훔을 ^주005)

일훔을：

이름을. 일훔+-을(대격 조사).

이리 ^주006)

이리：

이렇게.

니가 ^주007)

니가：

이르십니까. 말씀하십니까. -+--(현재시제 선어말어미)+-니-(객관적 믿음을 나타내는 선어말어미)+--(공손 선어말어미)+-가(의문형 종결어미).

世尊이 ^주008)

세존(世尊)이：

세존(世尊)이. 부처가.

對答샤 ^주009)

대답(對答)샤：

대답(對答)하시되. 대답-+-시-+-아.

아
월인석보 19:1ㄴ
란 ^주010)

아란：

어떤.

受苦ㅣ라도 ^주011)

수고(受苦)ㅣ라도：

수고(受苦)라도. 수고+-ㅣ라도(보조사).

觀世音 일라 ^주012)

일라：

일컬어. 일-(‘일-’의 이형태)+-아(보조적 연결어미).

다 ^주013)

다：

다. 모두.

버서나니라 ^주014)

버서나니라：

벗어난다. 벗-+-어(보조적 연결어미)#나-+--+-니-+-라.

기 삼백이십오 ^주015)

기325：

월인천강지곡 325번째 노래. 이 〈월인석보〉 제19에는 월인천강지곡 325부터 340까지 16곡이 수록되어 있는데, 325~339 노래는 원문 맨 앞에, 340 노래는 원문 98ㄱ쪽에 따로 기록되어 있다. 물론 그 사이에 〈석보상절〉 내용이 기록되어 있는 체제이다.

무진의가 물으시되 어떤 인연으로 관세음보살 이름을 이렇게 말씀하십니까?

세존이 대답하시되 어떤 수고라도 관세음 일컬어 다 벗어난다.

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월인석보 19:1ㄱ
월인석보 19:1ㄴ

주석

주001): 무진의(無盡意)：무진의가. 무진의+∅(주격 조사).

주002): 묻샤：물으시되. 묻-+--(객체높임 선어말어미)+-시-(주체높임 선어말어미)+-아(‘-오’의 이형태)(종속적 연결어미).
※ 중세국어의 선어말어미 ‘-샤-’에 대해서는 ‘-샤-’를 ‘-시-+-아’로 분석하려는 입장과 모음 어미 앞에 나타나는 선어말어미 ‘-시-’의 이형태로 보는 입장이 있다. 전자의 경우는 ‘오’계 어미들의 ‘아’형 이형태들을 설정하고 ‘-시-’와 이들이 결합하여 축약된 것이 ‘-샤-’라고 본다. 이 때 ‘아’형 이형태들은 항상 선어말어미 ‘-시-’ 뒤에서만 나타난다. 이와는 달리 후자의 경우에는 후행 요소의 첫 분절음이 자음인지 모음인지를 교체의 조건으로 하여 ‘-샤-’ 뒤에 통합된 어미가 합음되거나 탈락된다고 본다. 역주자는 전자의 입장을 따른다.
※ 〈월인석보〉와 〈법화경언해〉의 동일 원문의 번역인 다음 예문들에서 선어말어미 ‘-시-’와 ‘-샤-’가 상보적(相補的)이 아니고 변별적(辨別的)이라는 것을 명백히 알 수 있다.
(1) a. 드러 니샨 十號 正報 기시고 〈월인 13:67ㄴ〉
b. 드러 니신 十號 正報 기시고(所擧十號난 明正報시고) 〈법화 3:69ㄱ〉
(2) a. 니르나신 大事 다시며〈월인 19:93ㄴ〉
b. 니르나샨 큰 이 다시며(盡出興大事시며) 〈법화 7:153ㄴ〉
(3) a. 이 부톄 道場에 처 안샤 敎化 나토시논 자최 니시며 衆生濟度홀 이 니샤 聖人 니러나신  알에 샤 니시니라 〈월인 3:49ㄱ〉
b. 이 부톄 처 道場에 안샤 敎化ㅅ 자최 닐어 나토샤 衆生濟度샬 이 펴샤 聖人 니러나샨 들 알에 샤 펴시니라(此 敍佛이 初坐道場샤 唱顯化跡샤 宣度生事샤 使知聖人出興之意也시니라) 〈법화 3:16ㄱ〉.

주003): 엇던：어떤.

주004): 인연(因緣)으로：인연(因緣)으로. 인연+-으로(도구격 조사).

주005): 일훔을：이름을. 일훔+-을(대격 조사).

주006): 이리：이렇게.

주007): 니가：이르십니까. 말씀하십니까. -+--(현재시제 선어말어미)+-니-(객관적 믿음을 나타내는 선어말어미)+--(공손 선어말어미)+-가(의문형 종결어미).

주008): 세존(世尊)이：세존(世尊)이. 부처가.

주009): 대답(對答)샤：대답(對答)하시되. 대답-+-시-+-아.

주010): 아란：어떤.

주011): 수고(受苦)ㅣ라도：수고(受苦)라도. 수고+-ㅣ라도(보조사).

주012): 일라：일컬어. 일-(‘일-’의 이형태)+-아(보조적 연결어미).

주013): 다：다. 모두.

주014): 버서나니라：벗어난다. 벗-+-어(보조적 연결어미)#나-+--+-니-+-라.

주015): 기325：월인천강지곡 325번째 노래. 이 〈월인석보〉 제19에는 월인천강지곡 325부터 340까지 16곡이 수록되어 있는데, 325~339 노래는 원문 맨 앞에, 340 노래는 원문 98ㄱ쪽에 따로 기록되어 있다. 물론 그 사이에 〈석보상절〉 내용이 기록되어 있는 체제이다.

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세종한글고전

역주 월인석보 제19

월인천강지곡 기325

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