세종한글고전

4-4) 보살이 도량에서 안거하는 법 5

【경】我比丘

우리：

우리. 한문 ‘我比丘’에서 ‘我’에 대한 번역. 화자가 둘 또는 그 이상일 때 쓰이는 일반적 의미의 제1인칭 대명사 ‘나’의 복수. 안거하는 날에 부처님 앞에 고하는 주체는 개인이므로 ‘우리’는 ‘나’ㅡ오늘날에는 ‘저’ㅡ가 쓰여야 할 자리이다.

比丘 ^주002)

비구(比丘)：

출가하여 구족계(具足戒)를 받은 남자 승려. 비구가 받는 구족계는 250계.

우리 비구(比丘) ^주003)

비구(比丘)：

범어 비크슈(bhikṣu)의 음역. 출가하여 구족계를 받은 남자 승려.

【종밀주석】

원각경언해 하3의2:32ㄱ

梵語也ㅣ니 此ㅣ 含三義故로 存梵不譯니 一은 怖魔ㅣ오 二 乞士ㅣ오 三은 淨戒라

梵語ㅣ니 이 세 들 머구머실 ^주004)

머구머실：

머금고 있으므로. 포함하고 있으므로. 머굼-[包含]+어(어미)+시-(‘이시-’의 이형태)+ㄹ(어미). 15세기 문헌에는 결과의 지속을 나타내는 ‘-아/어#잇-’형과 축약형 ‘-앳/엣-’형, 그리고 이것이 문법화한 ‘-앗/엇-’형이 공존했다. ¶四生이 다 靈 識을 머구머 이실 닐오 生靈이라〈원각, 서10ㄴ〉. 모매 五彩 고 소리 五音을 머구멧니〈금삼 4:50ㄱ〉. 믌 비치 뭀 뮈 거슬 머구멋니〈두초 14:29ㄱ〉.

梵을 두어 翻譯 아니니 나 魔ㅣ 저호미오 둘흔 비 士ㅣ오 세흔 조 戒라【魔ㅣ 저호 처 出家 제 魔宮이 러 뮈요미오 비 士 우흐
원각경언해 하3의2:32ㄴ
로 善知識을 조차 法을 비러 神을 닷고 아래로 檀越을 조차 衣食을 비러 모 도올시라】

〈비구는〉 범어(梵語)이니 이것은 세 가지 뜻을 머금고 있으므로 범(梵=범어음)을 〈그대로〉 두고 번역(翻譯) ^주005)

번역(翻譯)：

어떤 언어로 된 글을 다른 언어의 글로 옮김. 당나라 현장이 경전을 한역(漢譯)할 때 세운, 음역(音譯)만 하고 뜻을 헤아리거나 번역하지 않는 오종불번(五種不翻)의 원칙이 있었다. ① 비밀한 뜻이 있는 경우(다라니 등), ② 한 말에 많은 뜻을 가진 경우(박가범 등), ③ 인도에는 있으나 동양에 사물이 없는 경우(염부수 등), ④ 옛날부터 써온 말(아뇩다라삼먁삼보리 등), ⑤ 뜻이 가벼워질 우려가 있는 경우(반야 등).

을 하지 않았다. 하나는 마(魔=악마)가 두려워함이고, 둘은 비는 사람[걸사(乞士)]이고, 셋은 깨끗한 계(戒)이다.【마(魔)가 두려워한다 함은 처음 출가할 때에 마궁(魔宮)이 떨어 움직인 것이고, ‘비는 사(士)’[乞士]는 위로는 선지식(善知識) ^주006)

선지식(善知識)：
올바른 도리와 이치를 가르쳐 주는 사람. 본래 불교에서 비롯된 말이지만 출가한 스님에게만 한정되지는 않으며, 일반적으로도 널리 쓰인다.

을 좇아 법(法)을 빌어 정신을 닦고, 아래로는 단월(檀越=시주) ^주007)

단월(檀越)：
범어 다나파티(dānapati)의 음역. 시주(施主). 보시(布施)를 행하는 사람. 자신의 재물을 바쳐 법회를 열거나 승려나 사찰에 물건(物件)을 공양하는 사람.

을 좇아 옷과 밥을 빌어 몸을 돕는다는 것이다.】

주석

주001): 우리：우리. 한문 ‘我比丘’에서 ‘我’에 대한 번역. 화자가 둘 또는 그 이상일 때 쓰이는 일반적 의미의 제1인칭 대명사 ‘나’의 복수. 안거하는 날에 부처님 앞에 고하는 주체는 개인이므로 ‘우리’는 ‘나’ㅡ오늘날에는 ‘저’ㅡ가 쓰여야 할 자리이다.

주002): 비구(比丘)：출가하여 구족계(具足戒)를 받은 남자 승려. 비구가 받는 구족계는 250계.

주003): 비구(比丘)：범어 비크슈(bhikṣu)의 음역. 출가하여 구족계를 받은 남자 승려.

주004): 머구머실：머금고 있으므로. 포함하고 있으므로. 머굼-[包含]+어(어미)+시-(‘이시-’의 이형태)+ㄹ(어미). 15세기 문헌에는 결과의 지속을 나타내는 ‘-아/어#잇-’형과 축약형 ‘-앳/엣-’형, 그리고 이것이 문법화한 ‘-앗/엇-’형이 공존했다. ¶四生이 다 靈 識을 머구머 이실 닐오 生靈이라〈원각, 서10ㄴ〉. 모매 五彩 고 소리 五音을 머구멧니〈금삼 4:50ㄱ〉. 믌 비치 뭀 뮈 거슬 머구멋니〈두초 14:29ㄱ〉.

주005): 번역(翻譯)：어떤 언어로 된 글을 다른 언어의 글로 옮김. 당나라 현장이 경전을 한역(漢譯)할 때 세운, 음역(音譯)만 하고 뜻을 헤아리거나 번역하지 않는 오종불번(五種不翻)의 원칙이 있었다. ① 비밀한 뜻이 있는 경우(다라니 등), ② 한 말에 많은 뜻을 가진 경우(박가범 등), ③ 인도에는 있으나 동양에 사물이 없는 경우(염부수 등), ④ 옛날부터 써온 말(아뇩다라삼먁삼보리 등), ⑤ 뜻이 가벼워질 우려가 있는 경우(반야 등).

주006): 선지식(善知識)：올바른 도리와 이치를 가르쳐 주는 사람. 본래 불교에서 비롯된 말이지만 출가한 스님에게만 한정되지는 않으며, 일반적으로도 널리 쓰인다.

주007): 단월(檀越)：범어 다나파티(dānapati)의 음역. 시주(施主). 보시(布施)를 행하는 사람. 자신의 재물을 바쳐 법회를 열거나 승려나 사찰에 물건(物件)을 공양하는 사람.

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역주 원각경언해 제10집

4-4) 보살이 도량에서 안거하는 법 5

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