세종한글고전

【경】有諸衆生이 具大乘性야

한 衆生이 大乘 ^주001)

대승(大乘)：

보살의 큰 근기로 부처 되는 큰 열반에 이르는 법문. 보살도의 실천을 중심으로 하는 사상적 흐름.

性이

원각경언해 하3의2:6ㄴ

자

많은 중생(衆生)이 대승(大乘)의 성품(性品)이 갖추어져

【종밀주석】宿有聞熏種也ㅣ니 不同唯識에 永簡餘性니라

원각경언해 하3의2:7ㄱ

아 ^주002)

아：

과거에. 전에[宿]. 일찍이. [:아·]와 [:아·래]는 같은 의미로 쓰였으나, [아·래]는 [下]의 뜻으로 변별되었다. ¶:아· 드렛던〈월석21:120ㄴ〉. 千載 :아·래 盛德을 니〈용가76〉. 이 나모 아·래· 金剛座ㅣ라 니〈석상3:41ㄴ〉.

드러 熏혼 種子 이쇼미니 唯識 ^주003)

유식(唯識)：

모든 존재는 오직 식(識)이라는 마음에 불과하다고 보는 것. 외계와 자기를 포함하는 모든 존재는 자기의 근저에 있는 마음인 아뢰야식이 알게 한 것, 즉 변화시켜 드러낸 표상임을 가리키는 말.

에 나 性永히 욤 디 아니니라

과거에 들어서 훈습한 종자(種子)가 있음이니, 유식(唯識)에 나머지 성질이 영원히 가린다는 것과는 같지 않은 것이다.

주002): 아：과거에. 전에[宿]. 일찍이. [:아·]와 [:아·래]는 같은 의미로 쓰였으나, [아·래]는 [下]의 뜻으로 변별되었다. ¶:아· 드렛던〈월석21:120ㄴ〉. 千載 :아·래 盛德을 니〈용가76〉. 이 나모 아·래· 金剛座ㅣ라 니〈석상3:41ㄴ〉.

주003): 유식(唯識)：모든 존재는 오직 식(識)이라는 마음에 불과하다고 보는 것. 외계와 자기를 포함하는 모든 존재는 자기의 근저에 있는 마음인 아뢰야식이 알게 한 것, 즉 변화시켜 드러낸 표상임을 가리키는 말.

역주 원각경언해 제10집