- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권6
- 수희공덕품 제18
- 1.경을 듣고 따라서 기뻐한 공덕 [2] 세존이 공덕을 답하다 ① 속으로 따라 기뻐한 공덕 3
1.경을 듣고 따라서 기뻐한 공덕 [2] 세존이 공덕을 답하다 ① 속으로 따라 기뻐한 공덕 3
〔본문〕 아일다야, 그 제50 선남자 선여인의 수희 공덕을 내가 오늘 이르리니, 네는 반드시 잘 들어라.
〔본문〕 世界옛 주005) 六趣 주006) 四生 衆生 卵生 주007) 과 胎生 주008) 과 濕生 주009) 과 化生 주010) 과 얼굴 주011) 잇니와 주012) 얼굴 업스니와 주013) 想 잇니와 想 업스니와 有想 주014) 아니니와 주015) 無想 주016) 아니니와 발 업스니와 두 발와 주017) 네 발와 한 발와 이러틋 주018) 衆生 數에 잇니 사미 福 求야 제 欲 조차 즐길 꺼슬 주019) 다 주 衆生마다 閻浮提 주020) 예 金 銀 琉璃 硨磲 碼瑙 珊瑚 琥珀 여러 가짓 微妙 보와 象 馬 車乘과 七寶로 일운 주021) 宮殿 樓閣 等을 주어
법화경언해 권6:6ㄴ
다가 四百萬億 阿僧祇 주004) 아승기：
산수로 표현할 수 없는 가장 많은 인도의 큰 수.
-옛：
-에, 있는. -의.
6취：
중생이 업인에 따라 나아가는 여섯 가지로 지옥취, 아귀취, 축생취, 아수라취, 인간취, 천상취. 6도.
난생：
알에서 나는 것.
태생：
어미의 태 안에서 태어나는 것.
습생：
습기로 나는 생물.
화생：
자체가 없으며 의탁한 데 없이 홀연히 생겨남.
얼굴：
형상.
잇니와：
있는 이와.
업스니와：
업는 이와.
유상：
의식이 있는 것.
아니니와：
아닌 이와.
무상：
의식이 없는 경지.
발와：
발과. ㄱ 탈락 또는 ㄱ 약화.
이러틋：
이러한.
즐길 꺼슬：
즐길 것을.
염부제：
수미산 남쪽에 있는 4대주의 하나.
일운：
이룬. 일우-[成].
〔본문〕 혹 4백만억 아승기 세계의 6취 4생인 중생, 난생과 태생과 습생과 화생과 형체 있는 존재와 형체 없는 존재와 상 있는 존재와 상 없는 존재와 유상 아닌 존재와 무상 아닌 존재와 발 없는 존재와 두 발과 네 발과 많은 발과 이렇듯한 중생의 운수에 있는 존재를 사람이 복을 구하여 그들의 욕구를 좇아 즐길 것을 다 주되, 중생마다 염부제에 가득한 금, 은, 유리, 차거, 마노, 산호, 호박 등 여러 가지의 미묘한 보배와 또 코끼리, 말, 수레와 7보로 이룬 궁전 누각 등을 주어,
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 世界옛 生類 다디 주023) 아니커늘 能히 보옛 거스로 티 주니 그 福이 하도다 주024) 天人 鬼畜ㅣ 화 주025) 六趣ㅣ 외오 주026) 胎卵濕化ㅣ 모다 四生이 외어든 주027) 形想 等 類ㅣ 參預 주028) 니라 胎卵 브터 非無想애 니르린 주029) 三界 주030) 옛 열 가짓 다 衆生 通히 리시니라 주031)
법화경언해 권6:7ㄱ
僧祇 주022) 승기：
아승기.
다디：
다하지. 다-[盡].
하도다：
많도다. 하-[多].
화：
나누어. 호-[分].
외오：
되고. 외-[爲].
외어든：
되거든.
참예：
참여.
니르린：
이르도록은. 이르기까지는.
3계：
세 가지 미혹한 세계로 욕계, 색계, 무색계.
리시니라：
꾸리시니라.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 승기 세계의 생류가 다하지 아니하거늘 능히 보배의 것으로 같이 주니, 그 복이 많도다. 천인 귀축이 나뉘어 6취가 되고 태생, 난생, 습생, 화생이 모두 4생이 되니, ‘형’과 ‘상’ 등의 무리가 참여한 것이다. 태란(=태생과 난생)으로부터 비무상에 이르기까지는 3계의 열 가지 다른 중생을 두루 포괄하신 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2003년 6월 5일