세종한글고전

〔본문〕 그 때에 부처님께서 상정진보살마하살더러 이르시되, “만약 선남자 선여인이 이 법화경을 수지하여 읽으며 외우며 새겨 설하며 쓰면, 이 사람은 반드시 8백의 눈의 공덕과 천이백의 귀의 공덕과 8백의 코의 공덕과 천이백의 혀의 공덕과 8백의 몸의 공덕과 천이백의 마음의 공덕을 얻으리니, 이 공덕으로 6근을 장식하여 다 청정케 하리라.

〔요해〕 법화경을 지니는 사람이 부처님의 지견을 열면 견문각지가 진각이 아닌 것이 없으며 실상을 깨달으면 색향미촉이 진법 아닌 것이 없으니, 진각으로 진법을 대하면 만상을 꿰뚫어 비추며 대천세계를 한 가지로 보므로 원지공이 일어나면 곧 6근이 청정한 공덕을 얻으리니, 정한 마음이 〈잡스러운 것으로〉 섞이지 아니하여 도에 나아감을 게을리하지 않는 사람이 아니면 쉬이 능히 이루지 못할 것이므로 상정진보살께 이르신 것이다. 수가 천이백과 팔백이 있음은 중생의 세계가 기세계에 의지하여 서니, 망을 짜서 계를 만들므로 사방이 있고 신상이 옮아 흐르므로 3세가 있으니, 세와 계가 둘이 서로 들어 3세 4방이 반복되어 열둘이니, 십이 수로부터 세 겹이 흘러 변하여 천이백이 되니, 원지공이 이루어지면 근마다 각각 그 용을 온전하게 하므로 천이백 공덕이 있으니, 그러나 또 그 중에 우열을 일정한다면, 눈은 앞과 곁을 보고 뒤를 미치지 못하며 코의 숨은 나며 듦에 가운데에서 섞임에 빠지며 몸은 합해지면 능히 알고 헤어지면 촉을 알지 못하니, 다 3분에서 하나가 빠지므로 오직 8백 공덕이니 이는 ‘권’으로 세론 수량에 의지하여 묘용 대략을 나타내실 따름이시니, 상안으로 ‘색’을 대하되 부처님의 지견을 열며 상이로 소리를 듣되 실상을 얻으면 많은 티끌이 〈사이를〉 가리지 아니하여 시방이 훤하여 만상이 도망하지 못하여 대천세계를 원만하게 비추리니, 천이백, 팔백 공덕은 족히 논할 것이 없으리라. 경전에 이르시기는 부모가 낳은 눈으로 3천대천세계를 다 보리라 하시니, 어찌 또 3분의 (1의) 빠짐과 8백의 열등함이리오? 그러므로 이 체는 본래 수량이 끊어진 것을 알리로다.