- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제10집 하3의2
- 12. 현선수보살장(賢善首菩薩章)
- 4. 경전의 이름과 유통을 당부하심
- 4-2) 이 『경』의 이름과 공덕 등에 대한 말씀 2
4-2) 이 『경』의 이름과 공덕 등에 대한 말씀 2
【경】
원각경언해 하3의2:74ㄱ
亦名 祕密王三昧며 일후믄 祕密王三昧며
또 〈다른〉 이름은 ‘비밀왕삼매(祕密王三昧)’이며,
【종밀주석】 非器면 不聞시 名祕오 隨器야 異聞시 名密이라 三昧之名이 其數無量컨마 圓覺三昧ㅣ 是彼根源故로 稱王也시니라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
그릇 주001) 아니면 듣디 몯 시 일후미 秘오 그르슬 조차 달이 드를 시 일후미 密이라 三昧 주002) ㅅ 일후미 그 數ㅣ 그지 업건마 圓覺 三昧 이 뎌의 根源일 王이라 니시니라
그릇：
그릇[器]. “어떤 일을 해나갈 만한 능력이나 도량 또는 그런 능력이나 도량을 가진 사람”을 비유적으로 이르는 말. 불교에서 근성(根性)과 기량(器量)을 아울러 일컫는 근기(根器)와 유사한 의미.
삼매(三昧)：
잡념을 떠나서 오직 하나의 대상에만 정신을 집중하는 경지. 삼마제·삼마지. ‘삼매’를 구성요소로 하는 합성어가 많이 있다. ¶일ㅡ, 다선(茶禪)ㅡ, 독서ㅡ, 무상(無相)ㅡ, 염불ㅡ, 해인(海印)ㅡ 등등.
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
그릇이 아니면 듣지 못하는 것이 이름이 ‘비(秘)’이고, 그릇에 따라 달리 듣는 것이 이름이 ‘밀(密)’이다. ‘삼매(三昧)’의 이름은 그 수가 끝이 없건만 원각(圓覺) 삼매, 이것이 저것(=이외의 것들)의 근원이므로 ‘왕(王)’이라고 이르신 것이다.
Ⓒ 역자 | 정우영 / 2008년 11월 20일