세종한글고전

【경】終不能至彼之親證所現涅槃니

내 ^주001)

내：

마침내. -[終]+(부사파생접미사)+내.

能히

원각경언해 상2의3:39ㄱ

뎌의 ^주002)

뎌의：

제가. 뎌[彼]+의(관형격조사). 주어 위치에 관형격조사가 쓰인 것은 그 서술어가 관형사형을 취한 데에 따른 것.

親히 證야 現혼 涅槃애 니르디 몯니

마침내 능히 제가 직접 깨달아서 나타낸 열반에 이르지 못하느니,

【종밀주석】若未入滅면 卽有餘涅槃이오 若已入滅면 卽無餘涅槃이라

다가 ^주003)

다가：

만일.

멸정(滅定)：

일체의 정신 작용을 멸진(滅盡)하는 선정(禪定).

에 드디 ^주005)

드디：

들지. 들-[入]+디.

몯면 곧 有餘涅槃 ^주006)

유여 열반(有餘涅槃)：

자기의 수행으로 고계(苦界)의 원인인 번뇌는 끊었으나, 아직도 과거의 업보로 받은 신체를 멸(滅)하지 못한 열반.

이오 ^주007)

-이오：

-이고. -이(서술격조사)+오. 연결어미 ‘-고’가 /ㄱ/ 약화를 거쳐 ‘-오’로 교체된 것.

다가 마 滅에 들면 곧 無餘涅槃 ^주008)

무여 열반(無餘涅槃)：

몸과 지혜가 모두 재가 되고 소멸되는 열반.

이라

만일 멸정(滅定)에 들지 못하면 곧 유여 열반(有餘涅槃)이고, 만일 이미 멸정에 들면 곧 무여 열반(無餘涅槃)이다.

주006): 유여 열반(有餘涅槃)：자기의 수행으로 고계(苦界)의 원인인 번뇌는 끊었으나, 아직도 과거의 업보로 받은 신체를 멸(滅)하지 못한 열반.

역주 원각경언해 제6집