- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제6집 상2의2
- 3. 보안보살장(普眼菩薩章) ②
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라
- 4-3) 부처님의 경계와 단박에 같아짐 다) 법계의 진실성과 같아짐 2
4-3) 부처님의 경계와 단박에 같아짐 다) 법계의 진실성과 같아짐 2
【종밀주석】 當知下ㅣ 有四節
원각경언해 상2의2:169ㄴ
니 初 摠明稱實云이오當知 주001) 아래 주002) 네 節이 잇니 주003) 처믄 주004) 實에 마조 주005) 뫼화 주006) 기샤미오 주007)
당지(當知)：
당지역이(當知亦爾)의 줄임말. 정의하거나 설명해야 할 주제가 여럿이 나열되어 있을 경우, 첫 주제만 자세히 설명한 뒤 중복되는 설명은 생략할 때 쓰는 말. 마땅히 그렇다고 알아야 한다는 뜻. 이하동문(以下同文), 또는 이하동양(以下同樣)의 뜻이다.
아래：
아래에. 아래[下].
잇니：
있느니.
처믄：
처음은.
마조：
맞음을. 맞-[稱]+옴+.
뫼화：
모아. 모아서.
기샤미오：
밝히심이고. 기-[明]+샤+옴+이+고.
당지(當知), 아래에 네 절(節)이 있느니, 처음은 실(實)에 맞음을 모아 밝히심이고,
【경】 當知生死와 及與涅槃이 無起無滅며
당지(當知), 생사(生死)와 열반(涅槃)이 일어남이 없으며, 멸(滅)함이 없으며,
【종밀주석】 迷時예도 生死ㅣ 無起며 涅槃이 無滅고 悟時예도 非滅却生死코 發起涅槃이니 稱體而觀면 都無起滅니라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
迷 주010) 時節에도 生死 주011) ㅣ 니룸 주012) 업스며 涅槃 주013) 이 滅 주014) 홈 업고 주015) 안 주016) 時節에도 生死 滅코 주017) 涅槃 니와돈디 주018) 아니니 體 주019) 예 마초 주020) 보면 주021) 다 주022) 니룸과 滅홈 업스니라
미(迷)：
제법의 사리(事理)에 있어서 여실히 깨닫지 못하고 전도망집(顚倒妄執)함을 이름. 미혹. 미망.
생사(生死)：
중생의 일생 시종(始終)을 이름.
니룸：
일어남. 닐-[起]+움.
열반(涅槃)：
모든 번뇌의 속박에서 해탈하고, 진리를 궁구하며 미(迷)한 생사를 초월해서 불생불멸(不生不滅)의 법을 체득한 경지.
멸(滅)：
멸상(滅相). 멸체(滅體). 유위법(有爲法)이 없어지는 것.
업고：
없고.
안：
안. 깨달은. 알-[悟]+ㄴ.
-코：
-하고.
니와돈디：
일으킨 것이. 「이왇-」.
체(體)：
만물의 일정 불변하는 본 모양. 일체 차별 현상의 근본. 곧 본체.
마초：
맞추어.
보면：
보면. 보-[觀]+면.
다：
다. 모두[都].
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
미(迷)한 시절에도 생사가 일어남이 없으며, 열반(涅槃)이 멸(滅)함이 없고, 안(깨달은) 시절에도 생사를 멸하고 열반을 일으킨 것이 아니니, 체(體)에 맞추어서 보면 다 일어남과 멸함이 없는 것이다(=없느니라).
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2005년 12월 23일