세종한글고전

4-1) 의심의 근본을 바로 잡아주심 2

【경】始

始와

시(始·시작)과

【종밀주석】創變이라

처 變호미라 【 念ㅅ ^주001)

ㅅ：
-의. 관형격조사.

業相 ^주002)

업상(業相)：
근본불각(根本不覺)의 망심에 의해 진여(眞如)의 일념이 움직여서 생기는 최초의 상태.

이 올마 ^주003)

올마：
옮아.

能히 보미 ^주004)

보미：
봄이. 보는 것이. ·보(어간. 거성)+옴→:봄(상성). /ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ/ 뒤에 ‘-오/우-’가 결합되면, ‘-오/우-’는 나타나지 않고, 이처럼 성조가 바뀐다. [春]을 뜻하는 ‘·봄’은 거성이다.

욀 變야 境界相 ^주005)

경계상(境界相)：
주관 앞에 나타나는 객관계. 능견상(能見相)으로 인식하는 대경(對境). 곧 현상(現相).

이 외니라】

처음 변함이다.【한 생각의 업상(業相)이 옮아 능히 봄이(보는 것이) 되므로 변하여 경계상(境界相)이 되니라.】

주석

주001): ㅅ：-의. 관형격조사.

주002): 업상(業相)：근본불각(根本不覺)의 망심에 의해 진여(眞如)의 일념이 움직여서 생기는 최초의 상태.

주003): 올마：옮아.

주004): 보미：봄이. 보는 것이. ·보(어간. 거성)+옴→:봄(상성). /ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ/ 뒤에 ‘-오/우-’가 결합되면, ‘-오/우-’는 나타나지 않고, 이처럼 성조가 바뀐다. [春]을 뜻하는 ‘·봄’은 거성이다.

주005): 경계상(境界相)：주관 앞에 나타나는 객관계. 능견상(能見相)으로 인식하는 대경(對境). 곧 현상(現相).

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역주 원각경언해 제6집

4-1) 의심의 근본을 바로 잡아주심 2

주석