- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제6집 상2의2
- 3. 보안보살장(普眼菩薩章) ②
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라○다라니(陀羅尼) 7
4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라○다라니(陀羅尼) 7
【경】 一身이 淸淨며
한 몸이 청정(淸淨)하며
【종밀주석】
원각경언해 상2의2:128ㄱ
由前에 悟得根識塵大世出世閒諸法이 皆歸實相淸淨야 方始成就此人의 一身淸淨故로 諸叚淸淨은 皆牒前文이오 唯此ㅣ 獨指實相야 以爲淨之所以시니라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
알 주003) 根 주004) 과 識 주005) 과 塵 주006) 과 大 주007) 와 世 주008) 와 出世間 주009) 괏 諸法 주010) 이 다 實相이 淸淨에 감 주011) 아로 주012) 브터 비르서 주013) 이 사 주014) 모미 淸淨을 일울 주015) 여러 段ㅅ 淸淨은 다 앏 주016) 그를 주017) 牒 주018) 샤미오 오직 이 오 주019) 實相 쳐 주020) 淸淨의 젼 주021) 사시니라 주022)
알：
앞에. 앒[前]+(처소격조사).
근(根)：
근본. 선근(善根).
식(識)：
경계를 대하여 인식하는 마음의 작용.
진(塵)：
진성(眞性)을 오염시키는 일체의 세간사법(世間事法).
대(大)：
승(勝)이나 묘(妙), 각(覺), 불가사의(不可思議) 등의 뜻이 있다.
세(世)：
천류(遷流). 세속(世俗).
출세간(出世間)：
생멸 변화하는 미(迷)한 세계를 벗어나 해탈 경계에 들어가는 것. 또는 불법(佛法)의 일.
제법(諸法)：
만법(萬法). 색심(色心)에 걸친 모든 차별법. 곧, 삼라만상(森羅萬象).
감：
감. 가는 것.
아로：
앎부터서야.
비르서：
비로소.
사：
사람의.
일울：
이루므로. 일우-[成]+ㄹ.
앏：
앞[前].
그를：
글을.
첩(牒)：
첩문(牒門). 주소(註疏) 중에 해석한 글을 간찰처럼 열거한 것. 또는 순례자가 찰소(札所)에 참배한 기념으로 붙이는 종이 조각.
오：
홀로.
쳐：
가리켜. 치-[指]+어. ‘치-’는 ‘지(指)’와 ‘교(敎)’의 뜻이 있으나 여기서는 ‘지(指)’의 뜻임.
젼：
까닭을.
사시니라：
삼으시니라. 삼으시는 것이다. 삼-[爲].
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
앞에 근(根)과 식(識)과 진(塵)과 대(大)와 세(世)와 출세간(出世間)의 제법(諸法)이 다 실상(實相)이 청정에 가는 것을 앎부터서야 비로소 이 사람의 한 몸이 청정을 이루므로 여러 단(段)의 청정은 다 앞의 글을 첩(牒)하심이고, 오직 이것이 홀로 실상을 가리켜 청정의 까닭을 삼으시는 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2005년 12월 23일