- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제6집 상2의2
- 3. 보안보살장(普眼菩薩章) ②
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라○다라니(陀羅尼) 17
4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라○다라니(陀羅尼) 17
【경】 善男子아 虛空이 如是平等不動
善男子 주001) 아 주002) 虛空 주003) 이 이티 주004) 平等 주005) 야 주006) 뮈디 주007) 아니 주008)
선남자(善男子)：
부처님의 교법을 듣고 믿는 남자.
-아：
-야(호격조사).
허공(虛空)：
다른 것을 막지 않고, 다른 것에 막히지도 않으며, 물심의 모든 법을 받아들이는 당체(當體).
이티：
이와 같이.
평등(平等)：
높고 낮고, 깊고 얕은 차별이 없이 한결같은 것. 또는 만법의 근본이 되는 이체(異體)의 본체 등을 이른다.
-야：
-하여.
뮈디：
움직이지.
아니：
아니하므로. 아니할새.
선남자(善男子)야, 허공(虛空)이 이와 같이 평등(平等)하여 움직이지 아니하므로,
【종밀주석】
원각경언해 상2의2:133ㄴ
躡前야 起後也시니 由前云盡於虛空平等淸淨야 卽知相盡同空이니 空旣本無生滅動搖 當知諸法이 亦本不生며 亦不待滅야 一一當體ㅣ如如不動이로다
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
알 주009) 드듸여 주010) 後를 니르와시니 주011) 알 주012) 니샤 虛空애 다아 주013) 平等야 淸淨이라 샤 주014) 브터 주015) 곧 相 주016) 이 다 空과 호 주017) 알리니 주018) 空이 마 주019) 本來 주020) 生滅 주021) 와 뮈윰 주022) 업슬 주023) 諸法 주024) 이 本來 生티 주025) 아니며 滅 주026) 을 기드리디 주027) 아니야 一一히 주028) 當體 주029) ㅣ 주030) 如如 주031) 야 주032) 반기 주034) 알리로다 주035)
알：
앞을. 앒[前]+.
드듸여：
디디어. 이어받아. 이어 말해서. 드듸-[躡]+어.
니르와시니：
일으키시니. 니르왇-[起]+시+니.
알：
앞에. 앒-[前]+(처소격조사).
다아：
다하여. 다해. 다-[盡 ]+아.
샤：
하심을.
브터：
말미암아. 근거로 하여. 븥-[由]+어.
상(相)：
사물의 형태나 모양이 외계(外界)에 나타나서 마음의 상상(想像)이 되는 것.
호：
같음을. -[同]+옴+.
알리니：
알 것이니. 알리니.
마：
이미[旣].
본래(本來)：
본디. 처음부터. 물(物)의 시초(始初)가 없는 것.
생멸(生滅)：
사물이 나고 멸함.
뮈윰：
움직임. 뮈-[動]+움.
업슬：
없을새. 없으므로.
제법(諸法)：
만법(萬法). 곧 모든 차별법을 말하며, 삼라만상(森羅萬象)과 같음.
생(生)티：
생기지. 나지. ‘생(生)+디’의 줄임말.
멸(滅)：
유위법(有爲法)이 없어지는 것.
기드리디：
기다리지. 기드리-[待]+디.
일일(一一)히：
일일이.
당체(當體)：
바로 그 본체(本體)를 이른다.
-ㅣ：
-가(주격조사).
여여(如如)：
정지(正智)에 부합하는 이체(理體), 곧 진여.
-야：
-하여. -해서.
원각경언해 상2의2:134ㄱ
뮈디 아니 주033) 아니：
아니한 것을.
반기：
반드시.
알리로다：
알 것이도다.
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
앞을 이어받아 뒤를 일으키시니 앞에서 이르시되, “허공에 다하여 평등해서 청정이다.”라고 하심을 말미암아(부터) 곧 상(相)이 다 공(空)과 같음을 알 것이니, 공(空)이 이미 본래 생멸(生滅)과 움직임이 없으므로 제법(諸法)이 또 본래 생기지 아니하며, 또 멸(滅)을 기다리지 아니하여 일일이 당체(當體)가 여여(如如)해서 움직이지 아니한 것을 반드시 알 것이도다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2005년 12월 23일