세종한글고전

4-1) 의심의 근본을 바로 잡아주심 17

【종밀주석】二 眞隨妄轉이니 文이 三이니 一은 法이오

둘흔 ^주001)

둘흔：

둘은. 둘ㅎ[二]+은.

眞이 妄 조차 올모미니 文이 세히니 ^주002)

세히니：

셋이니. 세ㅎ[三]이+니.

나 ^주003)

나：

하나는. 나ㅎ[一]+.

法이오

둘은 참된 것이 헛것을 좇아 옮음이니, 글이 셋이니, 하나는 법이고,

【경】未出輪廻야 而辨圓覺면 彼圓覺性이 卽同流轉리니 若免輪廻면 無有是處니라

輪廻예 ^주004)

-예：

-에서. ‘-에’가 이중모음의 음절부음 [j] 뒤에서 ‘-예’로 교체됨. ‘-에/예’는 [처소]를 나타내기도 하는데, 여기의 ‘-예’는 [출발점] 또는 [유래]를 나타낸다. ‘-로’가 [도착점]을 나타내기도 하고 [출발점]이나 [유래]를 나타내기도 하는 것과 상통한다.

나디 ^주005)

나디：

벗어나지.

몯야 圓覺 면 뎌 ^주006)

뎌：

저. 뎌〉져〉저.

圓覺性이 곧 流轉 ^주007)

유전(流轉)：

인간이 삼계(三界), 육도(六度)에 태어나서 그치지 않는 것.

과 리니 다가 輪廻免면 올 곧 업스니라

윤회(輪廻)에서 벗어나지 못하여 원각(圓覺)을 분별하면 저 원각성이 곧 유전(流轉)과 같으리니, 만일 윤회를 면하면 옳은 곳이 없느니라.

【종밀주석】能觀이 是輪廻之心故로 所觀圓覺도 亦爾니 如夢見實物나 物亦是夢故ㅣ라

원각경언해 상2의3:22ㄱ

能히 보미 ^주008)

보미：

봄이. 보는 것이. 보-[觀]+옴+이.

이 輪廻ㅅ 밀 ^주009)

밀：

마음일새. 마음이므로. [心]+이+ㄹ.

보 圓覺도  그러니 메 ^주010)

메：

꿈에. [夢]+에.

實 物 ^주011)

물(物)：

실체(實體). 물체(物體) 등을 이름.

을 보나 物이  이 민 젼라

능히 보는 것이 이것이 윤회(輪廻)의 마음이므로 보는 원각(圓覺)도 또 그러하니, 꿈에 실재(實在)한 물(物)을 보나(보지만) 물(物)이 또 꿈인 까닭이다.

주석

주001): 둘흔：둘은. 둘ㅎ[二]+은.

주002): 세히니：셋이니. 세ㅎ[三]이+니.

주003): 나：하나는. 나ㅎ[一]+.

주004): -예：-에서. ‘-에’가 이중모음의 음절부음 [j] 뒤에서 ‘-예’로 교체됨. ‘-에/예’는 [처소]를 나타내기도 하는데, 여기의 ‘-예’는 [출발점] 또는 [유래]를 나타낸다. ‘-로’가 [도착점]을 나타내기도 하고 [출발점]이나 [유래]를 나타내기도 하는 것과 상통한다.

주005): 나디：벗어나지.

주006): 뎌：저. 뎌〉져〉저.

주007): 유전(流轉)：인간이 삼계(三界), 육도(六度)에 태어나서 그치지 않는 것.

주008): 보미：봄이. 보는 것이. 보-[觀]+옴+이.

주009): 밀：마음일새. 마음이므로. [心]+이+ㄹ.

주010): 메：꿈에. [夢]+에.

주011): 물(物)：실체(實體). 물체(物體) 등을 이름.

세종한글고전

역주 원각경언해 제6집

4-1) 의심의 근본을 바로 잡아주심 17

주석