세종한글고전

1. 부처님께 드리는 질문 13

【경】悔케 쇼셔

뉘읏붐 ^주001)

뉘읏붐：

뉘우쁨. 뉘읏브-[悔]+움.

永히 긋게 ^주002)

긋게：

그치게. 끊게. 긋-[絶]+게.

호 爲쇼셔

뉘우쁨을 영원히 그치게 함을 위하소서.”

【종밀주석】悔 是不定之法이니 悔善則惡고 悔惡則善故ㅣ라 今請永斷은 卽屬惡也니라 然이나 入道人이 若未通決生佛同異면 則或用

원각경언해 상2의3:10ㄴ

功多時예 反自疑悔리라

원각경언해 상2의3:11ㄱ

뉘으추믄 이 一定 아니 法이니 善을 뉘으츠면 惡고 惡 뉘으츠면 善 젼라 이제 永히 그추믈 ^주003)

그추믈：

그침을. 그치기를. 긏-[斷]+움+을.

請샤, 곧 惡애 屬니라 그러나 道애 들 사미 다가 生과 佛왓 ^주004)

-왓：

-와의. -와+ㅅ.

며 달오 ^주005)

달오：

다름을. 다-[異]+옴+.

通히 決티 몯면 시혹 功 미 ^주006)

미：

씀이. -[用]+움+이.

한 ^주007)

한：

많은. 하-[多]+ㄴ.

時節에 도로 제 ^주008)

제：

제가. 스스로가. 인칭대명사의 주격 형태와 관형격 형태는 성조에 의해 구별되는 일이 많다. ① :제(주격), 제(관형격) ② ‧내(주격), 내(관형격) ③ :네(주격), 네(관형격) ④ ‧뉘(주격), :뉘(관형격).

疑心야 뉘으츠리라

뉘우침은 이것이 일정하지 않은 법이니, 선(善)을 뉘우치면 악(惡)하고 악을 뉘우치면 선하게 되는 까닭이다. 이제 영원히 그치기를 청하시는 것은, 곧 악에 속하느니라. 그러나 도에 들 사람이 만약 생과 부처가 같으며 다름을 두루 결하지 못하면 때로 공(功)을 씀이 많은 때에 도로 스스로 의심하여 뉘우치리라(뉘우칠 것이다).

주석

주001): 뉘읏붐：뉘우쁨. 뉘읏브-[悔]+움.

주002): 긋게：그치게. 끊게. 긋-[絶]+게.

주003): 그추믈：그침을. 그치기를. 긏-[斷]+움+을.

주004): -왓：-와의. -와+ㅅ.

주005): 달오：다름을. 다-[異]+옴+.

주006): 미：씀이. -[用]+움+이.

주007): 한：많은. 하-[多]+ㄴ.

주008): 제：제가. 스스로가. 인칭대명사의 주격 형태와 관형격 형태는 성조에 의해 구별되는 일이 많다. ① :제(주격), 제(관형격) ② ‧내(주격), 내(관형격) ③ :네(주격), 네(관형격) ④ ‧뉘(주격), :뉘(관형격).

세종한글고전

역주 원각경언해 제6집

1. 부처님께 드리는 질문 13

주석