세종한글고전

4-3) 부처님의 경계와 단박에 같아짐 나) 보는 경계가 같아짐 11

【경】不卽不離며

즉(卽)：

두 가지가 하나로 융합함. 세 가지 유형이 있다.
①이물상합(二物相合) : 본래 하나가 아닌 것을 하나로 합일한 것.
②배면상번(背面相翻) : 겉으로는 두 가지처럼 보이나, 본래는 일체인 뜻으로 말하는 것.
③당체전시(當體全是) : 한 물건의 체(體) 그대로가 다른 물건인 뜻으로 말하는 것.

디 아니며 여희디 ^주002)

여희디：

여의지. 벗어나지. 여희-[離]+디.

아니며

즉(卽)지 아니하며 여의지 아니하며,

【종밀주석】

원각경언해 상2의2:161ㄱ

明此世界ㅣ 不卽圓覺며 亦不離圓覺야 如華與空며 如金與器시니 由不離故로 覺性이 奪之야 成空華고 由不卽故로 世界ㅣ 不妨有起滅니라

이 世界ㅣ 圓覺 ^주003)

원각(圓覺)：

부처의 완전하고 원만한 깨달음.

애 卽디 아니며  圓覺애 여희디 아니야 華 ^주004)

화(華)：

초목의 꽃송이. 불·보살 등에게 바치고 뿌려서 공양(供養)을 베푸는 것.

와 空 ^주005)

공(空)：

실체가 없고 자성(自性)이 없는 것. 공무(空無).

며 ^주006)

며：

같으며.

金과 그릇 호 ^주007)

호：

같음을.

기시니 ^주008)

기시니：

밝히시니. 기-[明]+시+니.

여희디 아니호 브틀 覺性 ^주009)

각성(覺性)：

각지(覺知)하는 성품. 진리에 부합하여 이를 증득(證得)할 만한 소질.

이 아 ^주010)

아：

빼앗아. -[奪]+아.

空華 ^주011)

공화(空華)：

허공화(虛空華). 본래 실재(實在)하지 않는 것을 실재한 것이라고 잘못 아는 것을 비유한 말.

ㅣ ^주012)

-ㅣ：

-가(주격조사).

외오 ^주013)

외오：

되고. 외-[成]+고.

卽디 아니호 브틀 ^주014)

브틀：

붙으므로. 근거로하므로. 근거로 해서.

世界 닐며 ^주015)

닐며：

일어나며. 닐-[起]+며.

滅홈 이쇼미 ^주016)

이쇼미：

있음이. 이시-[有]+옴+이.

害티 ^주017)

해(害)티：

해(害)하지. 해롭게 하지.

아니니라

이 세계가 원각(圓覺)에 융합하지 아니하며, 또 원각에 여의지 아니하여 화(華)와 공(空)과 같으며, 금(金)과 그릇과 같음을 밝히시니, 여의지 않음을 근거로 해서 각성(覺性)이 빼앗아 공화(空華)가 되고, 융합하지 아니함을 근거로 해서 세계가 일어나며 멸(滅)함 있음이 해롭지 아니하니라.

주석

주001): 즉(卽)：두 가지가 하나로 융합함. 세 가지 유형이 있다.
①이물상합(二物相合) : 본래 하나가 아닌 것을 하나로 합일한 것.
②배면상번(背面相翻) : 겉으로는 두 가지처럼 보이나, 본래는 일체인 뜻으로 말하는 것.
③당체전시(當體全是) : 한 물건의 체(體) 그대로가 다른 물건인 뜻으로 말하는 것.

주002): 여희디：여의지. 벗어나지. 여희-[離]+디.

주003): 원각(圓覺)：부처의 완전하고 원만한 깨달음.

주004): 화(華)：초목의 꽃송이. 불·보살 등에게 바치고 뿌려서 공양(供養)을 베푸는 것.

주005): 공(空)：실체가 없고 자성(自性)이 없는 것. 공무(空無).

주006): 며：같으며.

주007): 호：같음을.

주008): 기시니：밝히시니. 기-[明]+시+니.

주009): 각성(覺性)：각지(覺知)하는 성품. 진리에 부합하여 이를 증득(證得)할 만한 소질.

주010): 아：빼앗아. -[奪]+아.

주011): 공화(空華)：허공화(虛空華). 본래 실재(實在)하지 않는 것을 실재한 것이라고 잘못 아는 것을 비유한 말.

주012): -ㅣ：-가(주격조사).

주013): 외오：되고. 외-[成]+고.

주014): 브틀：붙으므로. 근거로하므로. 근거로 해서.

주015): 닐며：일어나며. 닐-[起]+며.

주016): 이쇼미：있음이. 이시-[有]+옴+이.

주017): 해(害)티：해(害)하지. 해롭게 하지.

세종한글고전

역주 원각경언해 제6집

4-3) 부처님의 경계와 단박에 같아짐 나) 보는 경계가 같아짐 11

주석