- 역주 별행록절요언해
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별행록절요언해 0610
【私記】
唯空寂知也ㅣ니 若但說空寂고 而不顯知면 則何異虛空이리오 亦如圓顆瑩淨之瓷 團雖淨나 而無明性커니 何名摩尼ㅣ며 何能顯影리오
Ⓒ 구결 | 미상 / 1522년(중종 17) 3월 일
오·직 ·미 얼·굴 주001) :업서 괴외·호: 히 주002) ·아니 주003) 空寂젹만 니고 靈知디 나토디 주005) 아니면 엇뎨 虛허空과로 주006) 다리오 두렵고 주007) 사긔 주008) 구스리 도렵고 주009) 비록 조나 주010) 性이 업거니 엇뎨 일후미 磨마尼니珠쥬ㅣ며 주011) 엇뎨 能히 그르메 주012) 나리오
얼굴：
형체. 얼굴[顔]을 뜻하는 낱말은 ‘’이었다.
녕녕히：
신령스럽게. 靈靈+ᄒᆞ-+이(부사형어미).
오직 미 얼굴 업서 괴외호 히 아니：
원문인 ‘唯空寂知也’보다 내용이 자세해졌다.
별행록절요언해:48ㄱ
다가갓 주004) 갓：
다만. 오로지. ‘공연히’, ‘헛되이’란 뜻을 나타낼 때도 있다. ᄒᆞᆫ[一]+갓[物]. ‘갓’은 의존명사로만 쓰였다. ¶그 잣 안햇 륫가시 절로 소리며〈석보상절 6:39ㄱ〉. 處容아비옷 보시면 熱病大神이아 膾ㅅ가시로다〈악학궤범 : 처용가〉.
나토디：
나타내지. 드러내지. 낱-[現]+오(사동접미사)+디(보조적 연결어미).
허공(虛空)과로：
허공과. 과(비교부사격조사)+로(부사격조사). 부사격 조사 ‘로’는 ‘비교의 기준점’을 나타낸다.
두렵고：
둥글고. 두렵-[圓]+고. ‘무섭다’를 뜻하는 형용사는 ‘두립다’였다.
사긔：
사기(砂器). 원문의 ‘瓷ᄌᆡ’를 번역한 것인데, ‘ᄌᆡ’는 한자음 ‘ᄌᆞ’에 주격 조사 ‘ㅣ’가 결합한 것이다.
도렵고：
둥글고. 도렵-[團]+고. ‘도렵다’는 ‘두렵다’와 의미가 같은 낱말인데, 용례가 아주 적다. ¶이스 도려오=露團〈두시언해 초간본 15:21ㄱ〉. 璧 도려온 옥 벽〈신증유합 상 25ㄴ〉.
조나：
깨끗하나. 좋-[淨]+나(연결어미). ‘둏다’는 현대국어의 ‘좋다’ 또는 ‘(병이) 낫다’를 뜻하고, ‘좋다’는 현대국어의 ‘깨끗하다’를 뜻한다. ‘좋다’는 ‘조다’와 공존하였다. ‘좋-+아’는 ‘조하’로 나타나고, ‘조-+아’는 ‘조야’로 나타난다. 현대국어에서 ‘좋네’의 오용으로 간주되는 ‘조흐네’가 널리 쓰이고 있는데, 이것은 ‘조ᄒᆞ다’의 발달형이다.
엇뎨 일후미 마니주(磨尼珠)ㅣ며：
어찌 이름이 마니주이며. 원문은 ‘何名摩尼’이다. ‘名’은 ‘이름’이 아니라 ‘이름지음(命名)’으로 보이기도 한다. 그러면 원문의 정확한 의미는 ‘어찌 磨尼珠라 부르며’이다.
그르메：
그림자. ‘그르메, 그리메’가 널리 쓰였고, 드물게 ‘그림제’도 쓰였다.
Ⓒ 언해 | 미상 / 1522년(중종 17) 3월 일
오직 마음이 형체가 없어서 고요하되 신령스럽게 아나니, 만약 다만 공적(空寂)만을 설하고 영지(靈知)를 나타내지 아니하면 어찌 허공(虛空)과 다르리오? 또 둥글고 맑은 사기 구슬이 둥글고 비록 깨끗하나 밝은 성질이 없으니 어찌 이름붙이기를 마니주(磨尼珠)라 할 수 있으며 어찌 능히 그림자를 나타내리오?
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2017년 12월 25일
