- 역주 별행록절요언해
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별행록절요언해 0830
【節要】
如有大官이 夢在牢獄야 身着枷鎻야 種種憂苦야 百計求出다가 遇人 喚起면 忽然覺悟야 方見自身이 元在自家야 安樂富貴 與諸朝僚와로 都無別異也ㅣ니라
Ⓒ 구결 | 미상 / 1522년(중종 17) 3월 일
·큰 주001) 官관員원·니 ·메 구·든 獄·옥개 주002) ·드러 이셔 :모·미 ·메·며 足·죡鎖·사··야 가·지가·지로 근심·며 受:슈苦·고··야 ·일· 가·지로 ·혜아:려 나· 주004) 求구·다·가 사·· 블·로· 주005) :맛·나 주006) ·닐·면 주007) 믄·득 ··여 주008) :아·라 비:르 주009) 제 모미 :본 제 지·븨 ·셔 주010) 편안·며 ·즐거·우며 주011) 가··멸·며 주012) ·귀·호미 주013) 여·러 주014) 朝됴庭·엣 주015) ·벋·과·로 주016) 젼·혀 달·오·미 :업수· 주017) ·보·미 주018) ··니라 주019)
큰：
큰. 여기서는 ‘높은’을 뜻한다. ‘지위나 학식 또는 덕행이 높은’을 뜻하는 말에는 ‘굴근’도 있었다. ¶굴근 弟子히 다 안해 菩薩行 초고〈월인석보 12:51ㄱ〉. 굴근 菩薩콰 釋提桓因 等 無量諸天大衆과 〈월인석보 7:62ㄴ〉.
옥(獄)개：
감옥애. ‘옥(獄)애’의 중철이다.
별행록절요언해:65ㄱ
·갈 주003) 갈：
칼. ㅎ말음체언 ‘갈ㅎ’인데, 음절말자음 단순화 규칙에 따라 ‘갈’로 적혔다. 현대국어 ‘갈치’의 ‘갈’은 [刀]를 뜻하는 ‘갈ㅎ’에서 온 것이다.
나：
나감을. 나-[出]+옴(명사형어미)+. ‘나-’는 평성인데, ‘-옴’과 결합하면서 상성으로 변화하고 ‘오’는 탈락한다. ‘ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ’ 뒤에 ‘-오/우-’가 결합되면, ‘-오/우-’는 나타나지 않고, 이처럼 성조가 바뀐다. 그런데 이 책에서는 ‘나’가 거성으로 적혀 있다.
블로：
부름을. 브르-[喚]+옴(명사형어미)+. ‘르/’ 불규칙 활용 중 ‘ㄹㄹ’형에 속한다.
맛나：
만나. 맞-[逢]+나-+아(연결어미). ‘맞→맛’은 8종성 표기 규칙에 따른 것이다.
닐면：
일어나면. 닐-[起]+면. 중세국어에서는 ‘일다’는 ‘이루어지다’를, ‘닐다’는 ‘일어나다’를 뜻하는 말로 구별되었다.
여：
깨어. -[覺]+어. ‘覺’의 한자음이 ‘교’이다. 대체로 ‘각’으로 나타나지만, 『동국정운』(4:17ㄱ)에서는 ‘·교ᇢ’로, 『훈몽자회』(比叡山本 상 15ㄴ)에서는 ‘·ᄭᆡᆯ ·교’로 나타난다.
비르：
비로소. 다른 문헌에서는 ‘비르서’로 나타난다. ‘비르’는 다른 문헌에서는 전혀 나타나지 않고, 이 책에서만 나타난다(40ㄴ, 45ㄴ, 47ㄴ, 54ㄱ, 59ㄱ, 65ㄱ, 81ㄴ). 이 책에는 ‘비르서’도 보인다(19ㄴ, 27ㄴ, 40ㄴ). 비릇-[始]+어(연결어미). 동사의 활용형 ‘비르서’가 부사로 굳어진 것이다. ‘비르서’를 ‘비르’로 적은 것은 과잉교정이지만 적어도 ‘ㅅ’과 ‘ㅿ’이 엄격하게 구별되지 않았음을 시사한다.
셔：
있어서. ‘이셔’의 과잉교정이다. ‘셔’는 다른 문헌에서 발견되지 않는다. 바로 앞 항의 ‘비르’도 다른 문헌에서는 전혀 나타나지 않고, 이 책에서만 나타난다. 이 책에서는 ‘이셔’도 보인다(64ㄴ).
즐거우며：
즐거우며. 즐기-[喜](동사)+업(형용사파생접미사)+으며→즐거며〉즐거우며. 정음 창제 초기의 ‘즐거며’가 ‘ㅸ’ 표기의 소멸에 따라 ‘즐거우며’로 변화하였다. ‘ㅸ’은 모음 ‘ㅣ’ 앞에서는 탈락하고, 다른 모음 앞에서는 ‘ㅗ’ 또는 ‘ㅜ’로 변화하였다.
가멸며：
부유하며. 가멸-[富]+며.
귀호미：
귀함이 벼슬 높음이. 현대국어의 ‘귀하다’에는 ‘흔치 않다’의 의미가 내포되어 있으나, 원래의 ‘귀(貴)’는 ‘신분이 높음’을 뜻하였다. 한편 ‘公’의 오늘날 훈이 ‘귀’인데, 이 ‘귀’는 ‘貴’와는 전혀 무관하다. 이 ‘귀’는 ‘관공서’를 뜻하는 ‘그위’에서 변한 말이다. 즉 ‘公 : 귀 공’의 ‘귀’는 ‘私’의 반대 의미를 지닌 고유어였다.
여러：
여러[諸]. ‘諸朝僚’를 ‘여러 朝庭엣 벋’으로 언해하였는데, ‘朝庭엣 벋’이 구(句)를 이루고 있어서 ‘여러’가 ‘朝庭’을 수식할 수도 있는 구조이지만, ‘여러’의 피수식어는 바로 다음의 ‘朝庭’이 아니라 ‘벋’이다.
조정(朝庭)엣：
조정의. ‘엣’의 구조는 ‘에(부사격조사)+ㅅ(관형격조사)’이다. ‘엣’은 ‘앳, 옛, 읫, ’으로 나타나기도 한다. ‘-에 있는(있었던), -의 가운데의, -에 사는, -에 해당하는, -를 가진, -에 속한, -에서 난, -에서 온’ 등 다양한 의미를 지닌다. 옛 문헌에서는 ‘朝廷’과 ‘朝庭’이 다 나타난다.
벋과로：
벗과. 벋[友]+과(비교부사격조사)+로(부사격조사). ‘로’는 ‘비교의 기준점’을 뜻한다.
업수：
없음을. 없-[無]+움(명사형어미)+.
보미：
봄과. 보-[見]+옴(명사형어미)+이(비교부사격조사).
니라：
같으니라. 이 낱말의 형태 구조에 대하여는 ‘’(8ㄱ)에 대한 주해를 참조할 것.
Ⓒ 언해 | 미상 / 1522년(중종 17) 3월 일
높은 관원(官員)이 꿈에 굳은 감옥에 들어 있어서 몸은 칼을 메고 있으며 발에는 족쇄를 차고 있어서 가지가지로 근심을 하며 고통을 받아 백 가지 방법으로 헤아려 〈밖으로〉 나가기를 구하다가, 사람의 부름을 만나서
(=사람이 부르는 소리를 듣고)
일어나면 단박에 깨어나서 깨달아 비로소 제 몸이 본래 자기 집에 있어서 편안하며 즐거우며 풍족하며 벼슬 높음이 조정의 여러 벗과 전혀 다름이 없음을 보는 것과 같으니라.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2017년 12월 25일
