- 역주 별행록절요언해
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- 별행록절요언해 0540
별행록절요언해 0540
【節要】
或於異時예 見黑槵子와 米吹靑珠와 乃至赤琥珀과 白石瑛等珠고 皆云호 是摩尼珠ㅣ라 며 或於異時예 見摩尼珠ㅣ 都不對色時예 但有明淨之相홀디라도 却不認之며 以不見有諸色을 可識認 주001) 故로 疑恐局一明相故가 주002) 니라
인(認)：
원문의 ‘認’의 독음이 ‘’이다. 이 책에서는 성조만 다를 뿐, 모두 같이 나타난다. ¶·이ᇰ(27ㄱ), :이ᇰ(30ㄱ), :이ᇰ(41ㄱ). 다른 문헌에서는 ‘ᅀᅵᆫ, 인’으로 나타난다. ¶ᅀᅵᆫ〈동국정운 2:26ㄱ〉. 인〈유합 하 33ㄱ〉. 인〈자류주석 상 57ㄱ〉.
가：
원문의 구결인데, ‘일가’가 원칙에 부합한다.
Ⓒ 구결 | 미상 / 1522년(중종 17) 3월 일
시혹 다 시져레 거믄 구슬와 로 주003) 프른 구 오·직 ·고 ·조· 주005) 마니쥬· :볼 ·디라·도 주006) · 마니 아·니라 ·며 諸졔色··을 可:가히 아·라 보·디 ·몯·· 젼··로 · 마니쥬·의 브·틀·가 주007) 주008) 저·허 주009) 의심·· 젼··니라
：
만든. -[造]+ㄴ. ‘론’(-+오/우+ㄴ)으로 나타나는 것이 일반적인데, 여기서는 현대국어 활용형과 같이, ‘-오/우-’가 쓰이지 않고 ‘ㄹ’이 탈락하였다.
별행록절요언해:43ㄱ
·슬·와 · ·구·슬·와· 보·고 ·다 닐·오· 摩마尼니珠쥬ㅣ·라 ·며 시·혹 다 시:져레 摩마尼니珠쥬에 젼·혀 色:이 :업·슨 시:져레 주004) 시혹 다 시져레 마니주(摩尼珠)에 젼혀 색(色)이 업슨 시져레：
‘시져레’가 중복되었는데, 한문의 직역에 따른 현상이다.
조：
깨끗한. 좋-[淨]+(관형사형어미). ‘둏-’은 [好]를, ‘좋-’은 [淨]을 뜻하였다.
볼 디라도：
볼지라도. 보-+ㄹ디라도. 중세국어의 문헌에서는 대개 ‘디라도’로 적혔다. ‘-ㅭ디라도’의 기원적 구조는 ‘ㅭ(관형사형어미)+(의존명사)+이(서술격조사)+라(연결어미)+도(보조사)’이다. 여기의 ‘-라’는 평서문 종결어미 ‘-다’의 이형태가 아니고 연결어미 ‘-아/어’의 이형태이다. ‘-아/어’는 서술격 조사 어간 ‘이-’ 뒤에서는 ‘-라’로 교체된다. 그러므로 서술격 조사 어간 ‘이-’ 뒤의 ‘-라’는 종결어미 ‘-다’의 이형태인 경우도 있고, 연결어미 ‘-아/어’의 이형태인 경우도 있는 것이다. 현대국어의 연결어미 ‘-어’도 ‘나는 학생이라 ~’에서와 같이 서술격 조사 어간 ‘이-’ 뒤에서는 ‘-라’로 교체된다. ‘-오/우-’도 서술격 조사 어간 ‘이-’ 뒤에서는 ‘-로-’로 교체되고 ‘-더-’도 서술격 조사 어간 ‘이-’ 뒤에서는 ‘-러-’로 교체된다.
브틀가：
붙을까. 의지할까. 의거할까.
마니쥬의 브틀가：
밝은 마니주에 의지할까. 밝은 마니주에만 집착하여 그것만 마니주인 것으로 믿을까.
저허：
저어하여. 두려워하여. 젛-[畏]+아/어.
Ⓒ 언해 | 미상 / 1522년(중종 17) 3월 일
혹 다른 때에 검은 구슬과 쌀로 만든 푸른 구슬과 흰 구슬을 보고 다 말하기를 마니주라 하며, 혹 다른 때에 마니주에 전혀 색이 없는 때에 오직 밝고 깨끗한 마니주를 볼지라도 또 마니주가 아니라 하며, 모든 색을 가히 알아보지 못하는 까닭으로 한 가지 밝은 마니주에만 집착할까 두려워하여 의심하는 까닭이니라.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2017년 12월 25일
