- 역주 석보상절
- 역주 석보상절 제21
- 화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연
- 화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 5
화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 5
[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 5]
석보상절 21:35ㄴ
引導고져 시며 주001) 인도(引導)고져 시며：
인도(引導)하고자 하시며. 引導-+고져(의향의 연결어미). 해당 원문은 ‘欲引導妙莊嚴王시며’임. 〈월석〉과 〈법화〉는 ‘引導코져 시며’로 언해하였음. 〈석보〉는 ‘고져’로, 〈월석〉과 〈법화〉는 ‘코져’로 축약되었음.
어엿비：
가엾게. 어엿비(상-평-거, 부사)[憫]. 형용사 ‘어엿브-+이(부사파생접미사)’로 파생됨.
젼로：
까닭으로. 젼[因]+로(원인의 부사격조사). ¶이런 젼로 어린 百姓이 니르고져 배 이셔도〈훈언 2ㄱ〉.
어마긔 ~어마니미：
전자는 호칭어이며 후자는 지칭어인데 〈월석〉에는 각각 ‘어게’와 ‘어마니미’, ‘어마님’와 ‘어마니미’로 언해되어 있음. 〈석상〉은 호칭어와 지칭어를 구분하지 않고 ‘어마님’으로 언해한 데 대하여 〈월석〉은 ‘엄’과 ‘어마님’, 〈법화〉는 둘 다 ‘어마님’으로 언해하였음. 〈월석〉의 ‘엄’은 현대국어 ‘어머니’의 원형적인 모습임.
：
사뢰되. 여쭈되. -[白](ㅂ불규칙)+오/우～로(양보·설명의 연결어미).
원(願)：
원하건대. 願-+(/으)ㄴ(관형사형어미)#(의존명사)+(/으)ㄴ(주제 보조사).
어마긔 ~어마니미：
전자는 호칭어이며 후자는 지칭어인데 〈월석〉에는 각각 ‘어게’와 ‘어마니미’, ‘어마님’와 ‘어마니미’로 언해되어 있음. 〈석상〉은 호칭어와 지칭어를 구분하지 않고 ‘어마님’으로 언해한 데 대하여 〈월석〉은 ‘엄’과 ‘어마님’, 〈법화〉는 둘 다 ‘어마님’으로 언해하였음. 〈월석〉의 ‘엄’은 현대국어 ‘어머니’의 원형적인 모습임.
가쇼셔：
가소서. 가-+쇼셔(‘쇼셔’체의 명령형 어미). ¶世尊하 願 니르쇼셔 願 니르쇼셔〈석상 13:45ㄴ〉.
졷：
뒤따라. 좇-[從]+//(객체 높임의 선어말어미)+아/어(연결어미). ‘졷-’은 8종성표기임.
공양(供養)：
공양(供養)하여. 供養-[爲]+//(객체높임 선어말어미)+아/어~야/여(연결어미). ¶열 觀自在菩薩ㅅ 相 라 供養 일 니샨 經이라〈석상 6:44ㄱ〉.
석보상절 21:36ㄱ
다 주011) 저지다：
절하고 싶습니다. 절-[拜]+//(객체높임 선어말어미)+아/어(보조적 연결어미)#지-(願)+(/으)(상대높임 선어말어미)+다(종결어미). ¶나 부텨 說法시며 니더신 뵈쇼셔 가 供養야 저지다〈월석 25:98ㄴ〉.
엇뎨어뇨 란：
어째서인가 하면. 엇뎌/엇뎨+ㅣ/Ø(서술격조사)+어+뇨#-+란(조건, 가정의 연결어미). ¶엇뎨어뇨 란 如來 方便波羅蜜와 知見波羅蜜왜 다 니라〈석상 13:39ㄱ〉.
리다：
할 것입니다. -+(/으)리(추측·의지의 선어말어미)+(/으)(상대높임 선어말어미)+다(종결어미). ¶이 經을 닐거 외오며 五色 실로 우리 일후믈 자 제 願을 일운 後에 글어 리다〈석상 9:40ㄴ〉.
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕
월인석보 19:75ㄴ
그 뎌 부톄 妙莊嚴王 引導코져 시며 衆生 어엿비 너기샤 이 法華經을 니더월인석보 19:76ㄱ
시니 그 淨藏 淨眼 두 아리 어게 가 열 가락 마초아 닐오 願 어마니미 雲雷音宿王華智佛 가쇼셔 우리〔도〕 〔뫼〕〔〕〔〕 가 親近 供養〔〕 〔저〕〔〕〔〕〔지〕다 엇뎨어뇨 란 이 〔부〕〔톄〕 〔一〕〔切〕 天人衆 中에월인석보 19:76ㄴ
〔法〕〔華〕〔經〕을 니시니 듣 〔受〕〔〕〔〕〔〕 리다〔7:131ㄴ〕四宿王說經
〔법화경〕 爾時彼佛이 欲引導妙莊嚴王시며 及愍念衆生故로 說是法華經시더니
〔7:132ㄱ〕五二子勸母
〔법화경〕 時예 淨藏 淨眼二子ㅣ 到其母所야 合十指爪掌야 白言호 願母ㅣ 往詣雲雷音宿王華智佛所쇼셔 我等도 亦當侍從와 親近供養禮拜와지다 所以者何ㅣ어뇨 此佛이 於一切天人衆中에 說法華經시니 宜應聽受ㅣ시니다
〔법화경언해〕○그 뎌 부톄 妙莊嚴王 引導코져 시며 衆生 〔7:132ㄴ〕어엿비 너기시논 젼로 이 法華經을 니시더니 그제 淨藏 淨眼 두 아리 어마님 가 열 가락 톱 바 마초아 오 願오 어마니미 雲雷音宿王華智佛 가쇼셔 우리도 반기 뫼와 좃와 親近히 供養와 저와지다 엇뎨어뇨 이 부톄 一切 天人衆 中에 法華經을 니시니 聽受오미 올시니다
[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 5]
그때 저 부처님이 묘장엄왕을 인도하고자 하시며, 또 중생을 불쌍히 여기시기 때문에 이 법화경을 일으키셨다. 그때 정장과 정안 두 아들이 어머님께 가 합장하여 사뢰되, “원(願)하건대, 어머님이 운뢰음숙왕화지불(雲雷音宿王華智佛)께 가소서. 우리들도 쫓아가 친근히 공양하여 절하고 싶습니다. 어째서인가 하면 이 부처님이 일체 천인의 무리 중에 법화경을 말씀하시니 듣고 받들어야 하겠습니다.”라고 하셨다.
Ⓒ 역자 | 김영배·김성주 / 2012년 10월 9일
