- 역주 석보상절
- 역주 석보상절 제21
- 화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연
- 화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 12
화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 12
[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 12]
석보상절 21:39ㄱ
마 佛事 요니 주001) 요니：
하니. -+오/우(의도법 선어말어미)+(/으)니(원인·이유의 연결어미). ‘호니’와 함께 쓰였음. ¶다가 虛空이 곧 見인댄 엇뎨 虛空이리고 내 요니 이 萬象 中에 微細히 發明컨댄 見 아뇨미 업도소다 부톄 니샤 올타 올타〈능엄 2:52ㄱ〉.
노샤：
노하시어. 노-+(/으)시(주체높임 선어말어미)+아/어(연결어미). ¶難頭禾龍王이 龍 브려 阿育王ㅅ 宮殿을 도로 드러다가 아랫 터헤 노니라〈석상 24:32ㄱ〉.
뎌 부텻 거긔：
저 부처님의 곳에. 뎌(지시관형사)#부텨+ㅅ(관형격조사)#걱(의존명사)+/의(처소의 부사격조사). ¶그저 더러 거긔셔 微妙 法을 나토며〈석상 13:33ㄴ〉. 宮關엔 여러 帝ㅅ 거긔 차 가리로소니〈두시 9:41ㄱ〉.
맛나미：
만남이. 맛나-[遭]+//(객체높임의 선어말어미)+(오/우)ㅁ(명사형어미)+이/ㅣ/Ø. ‘맛나-’는 ‘맞-[迎]’과 ‘나-[出]’가 결합한 합성동사임.
드르쇼셔：
들어주십시오. 듣-[聞](ㄷ불규칙)+(/으)쇼셔(‘쇼셔’체의 명령형 종결어미). ¶이제 大愛道ㅣ 至極 로 法律을 受고져 시니 부텨하 드르쇼셔〈월석 10:18ㄴ〉.
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕
월인석보 19:79ㄴ
우리 아바님 爲야 마 佛事 호니 願 어마니미 뎌 부텻게 出家야 道 닷고 드르쇼셔〔7:136ㄱ〕十二子請出家
〔법화경〕 我等이 爲父와 已作佛事호니 願母ㅣ 見聽샤 於彼佛所애 出家修道케쇼셔코 爾時二子ㅣ 欲重宣其意야 以偈白母호 願母ㅣ 放我等샤 出家야 作沙門케쇼셔 諸佛이 甚難值시니 我等이 隨佛學와지다 如優曇鉢羅샤 值佛이 復難是며 脫諸難이 亦難니 願聽我出家쇼셔
〔법화경언해〕○우리 아바님 爲와 마 佛事호니 〔7:136ㄴ〕願오 어마니미 드르샤 뎌 부텻게 出家 修道케 쇼셔 코 그 두 아리 이 들 다시 펴려 야 偈로 어마님 오 願오 어마니미 우릴 노샤 出家야 沙門 외에 쇼셔 諸佛이 甚히 맛나오미 어려우시니 우리 부텨 좃와 호와지다 優曇鉢華ㅣ 샤 부텨 맛나오미 예셔 어려우며 여러 가짓 難 버수미 어려우니【八難 주006) 이니 地獄과 餓鬼와 旁生과 佛前 佛後에 남과 눈귀 머롬과 邪見코 世間ㅅ 智慧로 말 잘코 聰明홈과 北洲 남과 無想天괘라】 願오 내 出家 드르쇼셔
팔난(八難)：
aṣṭa-akṣaṇa 부처님을 볼 수 없고 부처님의 가르침을 들을 수 없는 8종의 영역. 불법(佛法)과는 인연이 없는 8종의 장소. 고통이 격렬한 3악도로서 지옥, 아귀, 축생, 장수를 즐기므로 구도심이 일어나지 않는 장수천(長壽天), 즐거움이 지나치게 많은 변지(邊地), 감각 기관에 결함이 있는 맹농음아(盲聾瘖瘂), 바른 이치에 따르지 않고 세속의 사견에 맹종하는 세지변총(世智辯聰), 부처님이 세상에 없는 시기인 불전불후(佛前佛後) 등임.
[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 12]
우리들이 아버님을 위하여 이미 불사를 하였으니, 원하건대 어머님이 우리를 놓아 주시어 저 부처님께 출가하여 도리를 닦게 하소서. 부처님을 만남이 매우 어려우니 우리의 출가를 들어주소서.”라고 하였다.
Ⓒ 역자 | 김영배·김성주 / 2012년 10월 9일
