- 역주 석보상절
- 역주 석보상절 제21
- 보현보살이 법화경을 널리 유통시킬 것을 맹세함
- 보현보살이 법화경을 널리 유통시킬 것을 맹세함 2
보현보살이 법화경을 널리 유통시킬 것을 맹세함 2
[보현보살이 법화경을 널리 유통시킬 것을 맹세함 2]
니거나：
다니거나. 니-+거나/어나(연결어미). 이 동사는 본래 ‘-[走]+(/으)니-[行]’의 합성어였는데, 한 단어로 굳어졌음. 비음동화된 ‘니-’도 같이 씌었음. ¶밥 먹고 두루 니니〈아미 9ㄴ〉. 後身 後ㅅ 모미니 前生애 니다가 後生애 다시 난 모미 後身이라〈월석 1:45ㄴ〉.
니거나 셔거나 야셔：
다니거나 서거나 해서. 해당 원문은 ‘若行커나 若立에’임. 〈월석〉의 언해는 잘 보이지 않으나 ‘〔〕〔니〕〔거〕〔나〕 〔셔〕거나’로 추정되며 〈법화〉의 언해는 ‘行커나 셔거나’임. 따라서 〈석상〉은 ‘-’ 동사로 보충한 반면에 〈월석〉과 〈법화〉는 그렇지 않았다는 차이가 있음.
고：
타고. -[乘]+고(연결어미). ¶太子ㅣ 羊 술위 시고〈석상 3:6ㄴ〉.
굴근：
굵은. 큰. 굵-[太]+은(관형사형어미). ¶모미 크고 다리 굵고 리 캅더니〈석상 6:32ㄴ〉.
뵈여：
보이어. 보-[見]+이(피동접미사)+어(연결어미). ‘:뵈·야’와 ‘:뵈·여’가 〈석상〉에는 연달아 나옴. 〈37ㄴ〉, 〈42ㄱ〉, 〈45ㄱ〉, 〈52ㄴ〉, 〈53ㄱ〉, 〈55ㄱ〉 참조.
석보상절 21:53ㄱ
이 經을 거든 주006) 거든：
사랑하면. 사랑하거든. -[思]+거든(연결어미). ¶天龍八部ㅣ 큰 德을 놀애 블러 깃거더니〈월천 9ㄱ〉.
니즌：
잊은. 닞-[忘]+은(관형사형어미). ¶天下 蒼生 니즈시리가〈용가 21〉.
히：
곳이. ㅎ[地](ㅎ종성체언)+이(주격조사). ‘ㅎ’은 ‘땅[地]’의 의미와 ‘장소’의 의미가 있는데 ‘장소’의 의미로 쓰일 경우에는 추상적인 장소의 의미로도 쓰임. 여기서는 후자의 의미로 쓰였음. ¶ 爲地〈훈해 48〉. 觀自在菩薩 겨신 히라〈석상 6:44ㄱ〉.
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕
월인석보 19:104ㄴ
이 사〔〕〔미〕 〔〕〔니〕〔거〕〔나〕 〔셔〕거나 이 經을 讀〔誦〕〔커〕〔든〕 〔내〕 〔그〕〔〕 〔六〕牙白象〔王〕 〔〕〔고〕 〔大〕〔菩〕薩衆과 〔그〕〔〕 〔가〕 〔現〕身야 供養 守護야 그 便安케 慰勞호리니 法華經 供養월인석보 19:105ㄱ
호 爲논 젼다 이 사미 안자셔 이 經을 거든 그 내 〔〕 〔白〕〔象〕〔王〕 고 그 사 알 〔現〕〔호〕〔리〕〔니〕 〔그〕 〔사〕〔〕〔미〕 다가 法華〔經〕〔에〕 〔一〕〔句〕 〔一〕偈나 니즌 〔〕 〔잇〕〔거〕〔든〕 〔내〕 〔반〕〔〕〔기〕 〔〕쳐 더브러 讀〔誦〕〔〕〔야〕 〔도〕〔로〕 〔通〕利케 호리니월인석보 19:105ㄴ
【〔普〕〔賢〕〔이〕 〔象〕 〔〕〔샤〕 行儀 〔〕〔〕〔〕〔〕〔샤〕〔〕 〔表〕〔〕〔시〕니라 니거〔나〕 〔셔〕〔거〕〔나〕 〔〕〔다〕 〔호〕〔〕 〔四〕威儀 中〔에〕 〔念〕〔念〕〔에〕 〔〕〔녜〕 普賢妙〔行〕 〔보〕〔〕 〔뵈〕〔시〕〔니〕〔라〕】〔법화경〕 〔7:168ㄱ〕是人이 若行커나 若立에 讀誦此經이어든 我ㅣ 爾時예 乘六牙白象王야 與大菩薩衆과 俱詣其所야 而自現身야 供養守護야 安慰其心호리니 亦爲供養法華經故ㅣ니다 是人이 若坐야 思惟此經커든 爾時예 我ㅣ 復乘白象王야 現其人前호리니 其人이 若於法華經에 有所忘失一句一偈어든 我ㅣ 當教之야 與共讀誦야 還令通利케호리니
〔법화경언해〕○이 사미 行커나 셔거나 〔7:168ㄴ〕이 經을 讀誦커든 내 그 六牙白象王 타 大菩薩衆과 다 그 고대 가 내 現身야 供養 守護야 그 便安케 慰勞호리니 法華經 供養홈 爲혼 젼니다 이 사미 다가 안자 이 經을 커든 그 내 白象王 타 그 사 알 現호리니 그 사미 다가 法華經에 一句 一偈 니즌 잇거든 내 반기 쳐 더브러 讀誦야 도로 通利케 호리니
〔계환해〕普賢乘象은 表行儀의 庠序也시니라 言若行若立若坐者 示於四威儀中에 念念에 常見普賢妙行시니라
〔계환해언해〕○普賢 象 샤 行儀의 〔7:169ㄱ〕샤 表시니라 行며 셔며 다 니샤 四威儀 中에 念念에 녜 普賢 妙行 보 뵈시니라
[보현보살이 법화경을 널리 유통시킬 것을 맹세함 2]
이 사람이 다니거나 서거나 해서 이 경을 읽어 외우면 내가 그때에 육아백상왕(六牙白象王)을 타고 대보살의 무리와 그 곳에 가 몸을 보여 공양하여 지키고 호지하여 마음을 편안케 할 것이니 또 법화경 공양을 위하기 때문입니다. 이 사람이 앉아서 이 경을 생각하면 그때에 내가 또 백상왕(白象王)을 타고 그 사람의 앞에 보이어 그 사람이 한 구(句) 한 게(偈)나 잊은 곳이 있으면 내가 〈그 사람을〉 가르쳐 주고 함께 읽어 외워 도로 편안하게 할 것이니,
Ⓒ 역자 | 김영배·김성주 / 2012년 10월 9일
