- 역주 석보상절
- 역주 석보상절 제21
- 법화경을 수지·독송하는 이익과 비방하는 죄보에 대한 석존의 설법
- 법화경을 수지·독송하는 이익과 비방하는 죄보에 대한 석존의 설법 7
법화경을 수지·독송하는 이익과 비방하는 죄보에 대한 석존의 설법 7
[법화경을 수지·독송하는 이익과 비방하는 죄보에 대한 석존의 설법 7]
* 이 부분 이하는 낙장임.
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕
월인석보 19:120ㄴ
다가 업시워 우 사 반기 世世예 엄과 니왜 긔며 이저디고 입시우리 더럽고월인석보 19:121ㄱ
고히 平코 손바리 곱고 뷔틀오 누니 비며 흘긔오 모미 내 더럽고 모딘 腫氣며 膿血이며 水腹이며【水腹 脹滿 씨라】 短氣며【短氣 氣韻이 뎌를 씨니 喘滿이라】 여러 가짓 모딘 重病리니【報應理 性〔命〕의 微호매셔 〔나〕〔〕〔니〕 〔性〕을 브터 미 나고 命〔을〕 〔브〕〔터〕 〔業〕을 짓니 로 〔안〕〔히〕 〔感〕〔커〕〔든〕월인석보 19:121ㄴ
業으로 밧긔셔 블러 〔各〕〔各〕 〔類〕 從호미 터럭 귿만도 〔그〕〔르〕〔디〕 〔아〕〔니〕니 報應이 心業〔에〕 〔萬〕形이 模範에 야 吉〔凶〕美惡이 類로 제 範이 외〔야〕 서르 디 아니니 업스니라 이럴 持經 正見을 헐면 世世예 누니 업고 供養 讚歎면 現 果報 얻고 허므를 내면 모딘 病을 얻고 업시워 우면 더러 얻니 손바리 곱고 뷔틀며 누니 비오 흘긔요미 다 더러 라 내 남과 모딘 腫氣와 膿血와 부룸과 喘滿과 重 病월인석보 19:122ㄱ
이 다 模範이 類〔로〕 〔제〕 블론 다시라 世間앳 艱窮며 醜陋며 癃殘百疾이≪癃은 시드러 모미 구블 씨오 殘 야딜 씨라≫ 아랫 因이 업디 아니커늘 아 사 비록 그러호 보아도 그러혼 주를 모 시혹 허므를 몰라 마 제게 미처 슬픈 거시 외리니 이 부톄 普賢利行 도 펴샤 因야 報應ㅅ 그틀 니샤 사미 類로 推尋야 보아 제 막오 아라 허믌 시르미 업과뎌 샨 고디니 利월인석보 19:122ㄴ
行 나 그티라】 이럴 普賢아 다가 이 經典 受持리 보아 반기 니러 머리 가 마자 부텨 恭敬티 디니라【허논 業을 브르디 말라】 이 普賢勸發品 니 제 恒河沙 等 無量無邊 菩薩이 百千萬億 旋陁월인석보 19:123ㄱ
羅尼 得고 三千大千世界 微塵 等 諸菩薩이 普賢道ㅣ 시니라【萬億 旋陁羅尼 곧 一切處에 遍 行이오 普賢道 곧 一切處에 遍 體라 普賢品 니샤매 無量 菩薩이 다 이 行 得시며 刹塵 菩薩이 다 이 體 샤 妙法 乃終 마래 智行體用이 一切 圓월인석보 19:123ㄴ
備실 品 듣고 行 일우샤미 이티 至極시니 곧 닐온 常行로 不德之德 일우샤미니 이 法華 實相의 極證이라 藥王品브터 나 이 니르러 行로 智예 마자 常然大用앳 門이니 華嚴法 乃終에 善財 文殊 普賢을 보 行로 智예 마자 果法大用 常然門이 외니 그 디 이 니라 뎌 經에 닐오 善財 百城에 노녀 普門國에 가 文殊를 보니 文殊ㅣ 니샤 〔〕월인석보 19:124ㄱ
다가 善에 住著 내야 죠고맛 功德에 足호라 면 能히 이대 行願을 發티 몯며 能히 諸法門 아디 몯리라 야시 善財 이 因야 阿僧祇 法門 일워 곧 普賢을 보니 普賢이 니샤 내 塵劫에 菩薩道 行야 一切智 求야 究竟平等法身 得며 無上色身 得야 一切刹애 드러 一切處에 다 녀 機 조차 應야 現노라 야시 善財 이 因월인석보 19:124ㄴ
야 普賢 諸願行海 자 普賢과 等며 諸佛와 等타 니 이 다 後ㅅ 勸發샤 萬億 旋陁羅尼 得며 普賢道 게 샤미라】〔7:187ㄱ〕四結勸崇尙
〔법화경〕 是故普賢아 若見受持是經典者야 當起遠迎야 當如敬佛이니라
〔법화경언해〕○이런로 普賢아 다가 이 經典 受持리 보아 반기 니러 머리 가 마자 반기 부텨 恭敬티 홀띠니라
〔계환해〕毋召毀業也ㅣ니라
〔계환해언해〕○허 業을 브르디 마롤 띠니라
三聞品成行
〔법화경〕 說是普賢勸發品時예 恒河沙等無量無邊〔7:187ㄴ〕菩薩이 得百千萬億旋陀羅尼시며 三千大千世界微塵等諸菩薩이 具普賢道시니라
〔법화경언해〕○이 普賢勸發品 니실 쩨 恒河沙 等 無量 無邊菩薩이 百千萬億 旋陀羅尼 得시며 三千大千 世界 微塵 等 諸菩薩이 普賢道ㅣ 시니라
〔계환해〕萬億旋陀羅尼 即遍一切處之行也ㅣ시고 普賢道 即徧一切處之體也ㅣ시니라 說普賢品실제 無量菩薩이 皆得是行시며 〔7:188ㄱ〕刹塵菩薩이 皆具是體者 妙法終談애 智行體用이 一切圓備실 故로 聞品成行이 若此其至시니 即所謂以常行으로 成不德之德이시니 是乃法華實相之極證也ㅣ시니라 自藥王品으로 進至於此히 爲以行으로 契智신 常然大用之門이시니 華嚴法終애 善財ㅣ 復見文殊普賢와 爲以行으로 契智신 果法大用앳 常然之門이 其意同此시니 彼經에 云샤 善財ㅣ 遊百城已야 〔7:188ㄴ〕到普門國야 見文殊와 文殊ㅣ 告言샤 若於一善에 生住著며 於少功德에 以爲足며 不能善巧發行願며 不能究了諸法門이라야시 善財ㅣ 因是야 成就阿僧祇法門야 即見普賢와 普賢이 告言샤 我ㅣ 於塵劫에 行菩薩道야 求一切智야 得究竟平等法身며 復得無上色身야 入一切刹야 徧一切處히 隨機應現이라야시 善財ㅣ 因是야 具足普賢諸願行海야 與〔7:189ㄱ〕普賢과 等며 與諸佛와 等이라시니 此ㅣ 皆最後에 勸發샤 使得萬億旋陀羅尼며 及具普賢道也ㅣ시니라
〔계환해언해〕○萬億 旋陀羅尼 곧 一切處에 신 行이시고 普賢道 곧 一切處에 신 體시니라 普賢品 니실 쩨 無量 菩薩이 다 이 行 得시며 刹塵 菩薩이 다 이 體 샤 妙法 내 마래 智行體用이 一切 圓備실 品 듣고 行 일우샤미 이티 至極시니 곧 닐온 常行으로 德 아닌 德 일우샤미니 이 法華 實相의 至極 證이시니라 藥王品으로 이 나 니르리 行으로 〔7:189ㄴ〕智예 마신 常然大用앳 門이 외시니 華嚴法 매 善財 다시 文殊 普賢 보와 行로 智예 마신 果法大用앳 常然신 門이 외시니 그 디 이 시니 뎌 經에 니샤 善財ㅣ 百城에 노녀 普門國에 가 文殊 보와 文殊ㅣ 니샤 다가 善에 住著 내며 죠고맛 功德에 足 사면 能히 이대 行願을 發티 몯며 能히 諸法門을 다게 아디 몯리라 야시 善財 이 因야 阿僧祇 法門을 일워 즉재 普賢 보와 普賢이 니샤 내 塵劫에 菩薩道 行야 一切智 求야 究竟 平等 法身을 得며 無〔7:190ㄱ〕上 色身을 得야 一切刹애 드러 一切處에 기 機 조차 應야 現노라 야시 善財 이 因야 普賢 諸願行海 자 普賢과 오며 諸佛와 오니라 시니 이 다 後에 勸發샤 萬億 旋陀羅尼 得며 普賢道 게 샤미라
[법화경을 수지·독송하는 이익과 비방하는 죄보에 대한 석존의 설법 7]
“만일 업신여기어 웃을 사람은 반드시 세세에 어금니와 이가 성기며 이지러지고, 입술이 더럽고, 코가 평평하고, 손발이 굽고 비틀어지고, 눈이 당겨지며 사팔눈이 되고, 몸이 냄새가 더럽고 나쁜 종기(腫氣)며 농혈(膿血)이며 수복(水腹)이며【수복은 배가 창만(脹滿)한 것이다】 단기(短氣)며【단기는 기운이 짧은 것이니 천만(喘滿)이다】 여러 가지의 나쁜 중병이 생길 것이니, 이러므로 보현아! 만일 이 경전 수지할 사람 보거든 반드시 일어나 멀리 가 맞아 부처 공경함같이 하여라.” 하시었다.
Ⓒ 역자 | 김영배·김성주 / 2012년 10월 9일
